ක්රි.ව. 412 සිට 413 දක්වා ෆා හියන් අනුරාධපුරයට පැමිණේ
ක්රි.ව. 399 දී චීන බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් වන ෆා හියන්, මහා ගෝබි කාන්තාරය තරණය කරමින් චීනයේ සිට ශ්රී ලංකාවට පයින්ම වීර චාරිකාවක් ආරම්භ කළේය. ඔහු අනුරාධපුරයේ ස්වර්ණමය යුගයේදී එහි පැමිණියේය. ඔහු අභයගිරි දාගැබ සහ ආරාමය මෙන්ම මැණික් වර්ගයක් වන ජේඩ් වලින් නෙළන ලද අමිල දැවැන්ත බුද්ධ ප්රතිමාවක් පිළිබඳව විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි.,'දැන් භික්ෂූන් වහන්සේලා පන්දහසක් පමණ සිටිති. එහි කැටයම් කළ රන් රිදී වැඩවලින් සරසා, සප්ත රත්නයෙන් පොහොසත් බුද්ධ මන්දිරයක් ඇත, එහි විසි රියනකට වඩා උස කොළ පැහැති ජේඩ්වලින් නිම කරන ලද බුද්ධ ප්රතිමාවක් ඇත.' ඔහු ජීවත්ව සිටියදී දැක නැති නමුත්, අවමංගල්යය දිනට නියමිත වේලාවට ශ්රී ලංකාවට පැමිණ සිටි මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේගේ ආදාහන පූජාව පිළිබඳව ද ඔහු විස්තර කළේය.,ෆා හියන්ගේ අනුරාධපුරය පිළිබඳ විස්තරය පුරාණ ශ්රී ලංකාවේ නාගරික සැලසුම්කරණය පිළිබඳව විශේෂයෙන්ම හෙළිදරව් කරයි. 'වෙළෙන්දන්ගේ වාසස්ථාන ඉතා විශිෂ්ටය; සහ අතුරු මාර්ග මෙන්ම ප්රධාන මාර්ග සමතලා හා හොඳින් නඩත්තු කර ඇත. සිව් මං සන්ධිවල ධර්ම දේශනා කිරීම සඳහා පූජාසන ඇත: සහ සෑම මසකම අටවෙනි, දහහතරවෙනි සහ පහළොස්වෙනි දිනවලදී, උසස් වේදිකාවක් සකස් කර ඇති අතර එහිදී භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ගිහි ජනතාව ධර්මය ශ්රවණය කිරීමට එක්රැස් වෙති.',ෆා හියන් නූතන මහනුවර ඇසළ පෙරහැර උත්සවයේ මුල්ම පූර්වගාමියා විය හැකි දෙය විස්තර කළේය. 'පූජනීය දළදා වහන්සේ පිටතට ගෙන ගොස් ප්රධාන වීදිය දිගේ වැඩම කරවනු ලබන අතර, යන අතරමගදී පූජාවන්ගෙන් ගෞරව ලබයි. අභයගිරි විහාරයේ බුද්ධ මන්දිරයට පැමිණි පසු, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ගිහි ජනතාව සමූහ වශයෙන් එක්රැස් වී, සුවඳ දුම් දල්වා, පහන් දල්වා, නොකඩවා දිවා රෑ දෙකෙහිම ධර්මයේ විවිධ උත්සව පවත්වති.',ෆා හියන් ශ්රී ලංකාවේ වසර දෙකක් ගත කළේ ථේරවාද බුදුදහමේ විනය පිටකය පිටපත් කරමින් වන අතර පසුව මුහුදෙන් චීනයට ආපසු ගියේය.
ක්රි.ව. 399 දී චීන බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් වන ෆා හියන්, මහා ගෝබි කාන්තාරය තරණය කරමින් චීනයේ සිට ශ්රී ලංකාවට පයින්ම වීර චාරිකාවක් ආරම්භ කළේය. ඔහු අනුරාධපුරයේ ස්වර්ණමය යුගයේදී එහි පැමිණියේය. ඔහු අභයගිරි දාගැබ සහ ආරාමය මෙන්ම මැණික් වර්ගයක් වන ජේඩ් වලින් නෙළන ලද අමිල දැවැන්ත බුද්ධ ප්රතිමාවක් පිළිබඳව විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි.
“දැන් භික්ෂූන් වහන්සේලා පන්දහසක් පමණ සිටිති. එහි කැටයම් කළ රන් රිදී වැඩවලින් සරසා, සප්ත රත්නයෙන් පොහොසත් බුද්ධ මන්දිරයක් ඇත, එහි විසි රියනකට වඩා උස කොළ පැහැති ජේඩ්වලින් නිම කරන ලද බුද්ධ ප්රතිමාවක් ඇත.” ඔහු ජීවත්ව සිටියදී දැක නැති නමුත්, අවමංගල්යය දිනට නියමිත වේලාවට ශ්රී ලංකාවට පැමිණ සිටි මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේගේ ආදාහන පූජාව පිළිබඳව ද ඔහු විස්තර කළේය.
ෆා හියන්ගේ අනුරාධපුරය පිළිබඳ විස්තරය පුරාණ ශ්රී ලංකාවේ නාගරික සැලසුම්කරණය පිළිබඳව විශේෂයෙන්ම හෙළිදරව් කරයි. “වෙළෙන්දන්ගේ වාසස්ථාන ඉතා විශිෂ්ටය; සහ අතුරු මාර්ග මෙන්ම ප්රධාන මාර්ග සමතලා හා හොඳින් නඩත්තු කර ඇත. සිව් මං සන්ධිවල ධර්ම දේශනා කිරීම සඳහා පූජාසන ඇත: සහ සෑම මසකම අටවෙනි, දහහතරවෙනි සහ පහළොස්වෙනි දිනවලදී, උසස් වේදිකාවක් සකස් කර ඇති අතර එහිදී භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ගිහි ජනතාව ධර්මය ශ්රවණය කිරීමට එක්රැස් වෙති.”
ෆා හියන් නූතන මහනුවර ඇසළ පෙරහැර උත්සවයේ මුල්ම පූර්වගාමියා විය හැකි දෙය විස්තර කළේය. “පූජනීය දළදා වහන්සේ පිටතට ගෙන ගොස් ප්රධාන වීදිය දිගේ වැඩම කරවනු ලබන අතර, යන අතරමගදී පූජාවන්ගෙන් ගෞරව ලබයි. අභයගිරි විහාරයේ බුද්ධ මන්දිරයට පැමිණි පසු, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ගිහි ජනතාව සමූහ වශයෙන් එක්රැස් වී, සුවඳ දුම් දල්වා, පහන් දල්වා, නොකඩවා දිවා රෑ දෙකෙහිම ධර්මයේ විවිධ උත්සව පවත්වති.”
ෆා හියන් ශ්රී ලංකාවේ වසර දෙකක් ගත කළේ ථේරවාද බුදුදහමේ විනය පිටකය පිටපත් කරමින් වන අතර පසුව මුහුදෙන් චීනයට ආපසු ගියේය.
