ශ්‍යාම නිකායේ ආරම්භය
ක්‍රි.ව. 1753

ශ්‍යාම නිකායේ ආරම්භය

ශ්‍රී ලංකාවේ අභාවයට ගොස් තිබූ භික්ෂු උපසම්පදා පරම්පරාව නැවත පිහිටුවීම සඳහා කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජු තායි රාජ මාලිගාවෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩමවා ගනී. මෙය ශ්‍යාම නිකාය නම් භික්ෂු සම්ප්‍රදායේ ආරම්භයයි.

18 වැනි සියවසේ මැද භාගය වන විට ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධ ශාසනය ඉතා දුර්වල තත්ත්වයකට පත්ව තිබුණි. උසස් පැවිදි උපසම්පදාව (Upasampada) පරම්පරාව බිඳී ගොස් තිබූ අතර, දිවයිනෙහි සම්පූර්ණයෙන් පැවිදි වූ භික්ෂූන් වහන්සේලා සිටියේ නැත. ශීල කිහිපයක් පමණක් රකිමින්, ගිහි පූජකවරුන් මෙන් කටයුතු කළ ගණින්නාන්සේලා විසින් ආගම පවත්වාගෙන යනු ලැබීය.

ඇදහිල්ලේ අර්බුදයක්

තත්ත්වයේ බරපතළකම වටහා ගත්, කැපවීමෙන් යුත් භික්ෂුවක් වූ වැලිවිට ශ්‍රී සරණංකර තෙරණුවෝ සංඝ ශාසනය යළි පිහිටුවීමේ කර්තව්‍යය තමන් වෙත භාර ගත්හ. කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජුගේ අනුග්‍රහය ඇතිව, උන්වහන්සේ උපකාර ඉල්ලා බෞද්ධ රාජධානිය වූ ශ්‍යාම (තායිලන්තය) වෙත දූතයන් යැවූ සේක.

ශ්‍යාම දූත මෙහෙවර

ක්‍රි.ව. 1753 දී, අතිගරු උපාලි තෙරුන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ ශ්‍යාම දූත භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක් මහනුවරට වැඩම කළහ. රජු සහ ජනතාව විසින් උන්වහන්සේලා මහත් ගෞරවයෙන් පිළිගනු ලැබූහ. මල්වතු මහා විහාරයේදී පැවති ඓතිහාසික උත්සවයකදී, උන්වහන්සේලා සරණංකර තෙරුන් වහන්සේ ඇතුළු සිංහල සාමණේරවරුන් පිරිසකට උපසම්පදාව ලබා දුන්හ.

සංඝ ශාසනයේ පුනරුදයක්

මෙම සිදුවීම ශ්‍යාම නිකාය (ශ්‍යාම සම්ප්‍රදාය) පිහිටුවීම සනිටුහන් කළ අතර, එය අදටත් ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම බෞද්ධ භික්ෂු සම්ප්‍රදාය ලෙස පවතී. එය ආගමික පුනරුදයක් ඇති කළ අතර, විහාරස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමටත්, නව ග්‍රන්ථ රචනා කිරීමටත්, බෞද්ධ අධ්‍යාපනය කෙරෙහි නව උනන්දුවක් ඇති කිරීමටත් හේතු විය. මෙය ශ්‍යාම නිකාය නම් භික්ෂු සම්ප්‍රදායේ ආරම්භයයි.

shyaama nikaayee aarambhaya

shrii lankaawee abhaawayata gos thibuu bhikshu upasampadhaa paramparaawa naewatha pihituwiima sandahaa kiirthi shrii raajasinha raju thaayi raaja maaligaawen bhikshuun wahanseelaa waedamawaa ganii. meya shyaama nikaaya nam bhikshu sampradhaayee aarambhayayi.

18 waeni siyawasee maedha bhaagaya wana wita shrii lankaawee budhdhha shaasanaya ithaa dhurwala thaththwayakata pathwa thibuni. usas paewidhi upasampadhaawa (Upasampada) paramparaawa bindii gos thibuu athara, dhiwayinehi sampuurnayen paewidhi wuu bhikshuun wahanseelaa sitiyee naetha. shiila kihipayak pamanak rakimin, gihi puujakawarun men katayuthu kala ganinnaanseelaa wisin aagama pawathwaagena yanu laebiiya.

aedhahillee arbudhayak

thaththwayee barapathalakama watahaa gath, kaepawiimen yuth bhikshuwak wuu waeliwita shrii saranankara theranuwoo sangha shaasanaya yali pihituwiimee karthawyaya thaman wetha bhaara gathha. kiirthi shrii raajasinha rajugee anugrahaya aethiwa, unwahansee upakaara illaa baudhdhha raajadhhaaniya wuu shyaama (thaayilanthaya) wetha dhuuthayan yaewuu seeka.

shyaama dhuutha mehewara

kri.wa. 1753 dhii, athigaru upaali therun wahansee pramukha shyaama dhuutha bhikshuun wahanseelaa pirisak mahanuwarata waedama kalaha. raju saha janathaawa wisin unwahanseelaa mahath gaurawayen piliganu laebuuha. malwathu mahaa wihaarayeedhii paewathi aithihaasika uthsawayakadhii, unwahanseelaa saranankara therun wahansee aethulu sinhala saamaneerawarun pirisakata upasampadhaawa labaa dhunha.

sangha shaasanayee punarudhayak

mema sidhuwiima shyaama nikaaya (shyaama sampradhaaya) pihituwiima sanituhan kala athara, eya adhatath shrii lankaawee wishaalathama baudhdhha bhikshu sampradhaaya lesa pawathii. eya aagamika punarudhayak aethi kala athara, wihaarasthhaana prathisanskaranaya kiriimatath, nawa granthha rachanaa kiriimatath, baudhdhha adhhyaapanaya kerehi nawa unandhuwak aethi kiriimatath heethu wiya. meya shyaama nikaaya nam bhikshu sampradhaayee aarambhayayi.