පෘතුගීසින් පැමිණේ.
ක්‍රි.ව. 1505

පෘතුගීසින් පැමිණේ.

නූතන යුගයේ ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි පළමු යුරෝපීයයන් වූයේ පෘතුගීසීන්ය: ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ද අල්මේදා 1505 දී පැමිණ, දිවයින යුධ වදින රාජධානි හතකට බෙදී ඇති බවත්, ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට නොහැකි බවත් සොයා ගත්තේය.

ක්‍රි.ව. 1505 දී පෘතුගීසීන්ගේ පැමිණීම ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් විය. ඉන්දියාවේ පෘතුගීසි වයිස්රෝයිවරයාගේ පුත්, ඩොම් ලෝරෙන්සෝ ද අල්මේදාගේ අණ යටතේ වූ නෞකා සමූහයක් කුණාටුවකට හසු වී මාර්ගයෙන් ඉවතට තල්ලු වී ගාල්ල වරායට (සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව කොළඹට) ගොඩ බැස්සේය. මෙම අහම්බෙන් සිදුවූ සොයාගැනීම සමුද්‍රීය පළාත්වල වසර 150 ක පෘතුගීසි පාලනයට මග පාදනු ඇත.

අහම්බෙන් වූ සොයාගැනීම

පෘතුගීසීන් මුලින් සොයමින් සිටියේ මුවර් වෙළඳ නැව් මිස නව භූමි ප්‍රදේශ නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ගොඩබසින විට, ඔවුන් දිවයිනේ වටිනාකම, විශේෂයෙන් එහි කුරුඳු, ලොව හොඳම කුරුඳු ලෙස සැලකූ බැවින්, ඉක්මනින් වටහා ගත්හ. ඔවුන් කෝට්ටේ අටවන පරාක්‍රමබාහු රජු සමඟ මිත්‍ර සබඳතා ඇති කර ගත් අතර, වෙළඳාම් කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය.

වෙළඳාම සහ බලකොටු

වෙළඳ සම්බන්ධතාවක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය ඉක්මනින් හමුදා ආක්‍රමණයකට පෙරළී ගියේය. පෘතුගීසීන් තම අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කොළඹ බලකොටුවක් ඉදිකර, ක්‍රමයෙන් වෙරළබඩ ප්‍රදේශ හරහා තම පාලනය ව්‍යාප්ත කළහ. ඔවුන් තම අරමුණු තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා සිංහල රාජධානි අතර පැවති දේශපාලන බෙදීම් උපයෝගී කර ගත්හ.

යටත් විජිත පාලනයේ ආරම්භය

පෘතුගීසීන්ගේ පැමිණීම ශ්‍රී ලංකාවේ හුදකලාව අවසන් කිරීම හා යුරෝපීය යටත් විජිත පද්ධතියට ඒකාබද්ධ වීමේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. ඔවුන්ගේ බලපෑම දිවයිනේ සංස්කෘතිය, ආගම සහ භාෂාව කෙරෙහි කල්පවත්නා උරුමයක් ඉතිරි කළ අතර, කතෝලික ධර්මය සහ නව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයන් හඳුන්වා දුන්නේය.

pruthugiisin paeminee.

nuuthana yugayee shrii lankaawata paemini palamu yuroopiiyayan wuuyee pruthugiisiinya: fraensiskoo dha almeedhaa 1505 dhii paemina, dhiwayina yudhha wadhina raajadhhaani hathakata bedhii aethi bawath, aakramanikayangen aarakshaa wiimata nohaeki bawath soyaa gaththeeya.

kri.wa. 1505 dhii pruthugiisiingee paeminiima shrii lankaa ithihaasayee sandhhisthhaanayak wiya. indhiyaawee pruthugiisi wayisrooyiwarayaagee puth, dom loorensoo dha almeedhaagee ana yatathee wuu naukaa samuuhayak kunaatuwakata hasu wii maargayen iwathata thallu wii gaalla waraayata (samahara muulaashrawalata anuwa kolambata) goda baesseeya. mema ahamben sidhuwuu soyaagaeniima samudhriiya palaathwala wasara 150 ka pruthugiisi paalanayata maga paadhanu aetha.

ahamben wuu soyaagaeniima

pruthugiisiin mulin soyamin sitiyee muwar welanda naew misa nawa bhuumi pradheesha nowee. kesee wethath, godabasina wita, owun dhiwayinee watinaakama, wisheeshayen ehi kurundu, lowa hondama kurundu lesa saelakuu baewin, ikmanin watahaa gathha. owun koottee atawana paraakramabaahu raju samanga mithra sabandathaa aethi kara gath athara, welandaam kiriimata awasara labaa dhunneeya.

welandaama saha balakotu

welanda sambandhhathaawak lesa aarambha wuu dheya ikmanin hamudhaa aakramanayakata peralii giyeeya. pruthugiisiin thama awashyathaa aarakshaa kara gaeniima sandahaa kolamba balakotuwak idhikara, kramayen weralabada pradheesha harahaa thama paalanaya wyaaptha kalaha. owun thama aramunu thawadhuratath idhiriyata gena yaama sandahaa sinhala raajadhhaani athara paewathi dheeshapaalana bedhiim upayoogii kara gathha.

yatath wijitha paalanayee aarambhaya

pruthugiisiingee paeminiima shrii lankaawee hudhakalaawa awasan kiriima haa yuroopiiya yatath wijitha padhdhhathiyata eekaabadhdhha wiimee aarambhaya sanituhan kaleeya. owungee balapaema dhiwayinee sanskruthiya, aagama saha bhaashaawa kerehi kalpawathnaa urumayak ithiri kala athara, kathoolika dhharmaya saha nawa gruha nirmaana shilpayan handunwaa dhunneeya.