විජයබාහු රජුගේ පාලන සමය
ක්‍රි.ව. 1055 සිට ක්‍රි.ව. 1110 දක්වා

විජයබාහු රජුගේ පාලන සමය

මහා විජයබාහු ලෙසින්ද හැඳින්වෙන I වන විජයබාහු ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් චරිතයකි. 1039 පමණ රාජකීය පවුලක උපත ලැබූ ඔහු හැදී වැඩුණේ චෝල ආක්‍රමණ සමයකදීය. එසේ වුවද, 1055 වන විට විජයබාහු දකුණේ රුහුණු රාජධානියේ රජු බවට පත්විය. ඔහුගේ තීරණාත්මක ජයග්‍රහණය වූයේ චෝල පාලනයෙන් ශ්‍රී ලංකාව මුදා ගැනීමට දියත් කළ දිගු හා සාර්ථක ව්‍යාපාරයයි. වසර දාහතක් පුරා විජයබාහුගේ හමුදා ක්‍රමයෙන් චෝල පාලනය දුර්වල කළහ. අවසානයේදී, 1070 දී ඔවුන් ජයග්‍රහණය කර, සියවසකට වැඩි කාලයකට පසු පළමු වතාවට දිවයින එක්සේසත් කළේය. සිය ජයග්‍රහණයෙන් පසු විජයබාහු පොළොන්නරුව නව අගනුවර ලෙස පිහිටුවීය. මෙම නගරය අනාගත දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණවලට එරෙහිව ආරක්ෂාව සඳහා වඩාත් උපායමාර්ගික ස්ථානයක් විය. චෝල පාලනය යටතේ පිරිහී තිබූ බුද්ධාගම පුනර්ජීවනය කිරීමටත්, යුද්ධයෙන් හානියට පත් යටිතල පහසුකම් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමටත් ඔහු අවධානය යොමු කළේය. විජයබාහු රජුගේ පාලන සමය ශ්‍රී ලංකාවට නව හැරවුම් ලක්ෂයක් සනිටුහන් කළ අතර, ස්වාධීනත්වයේ සහ ප්‍රතිසංස්කරණයේ නව යුගයක් ආරම්භ කළේය.

ශ්‍රී ලංකාවේ චෝල ආක්‍රමණය දශක හතකට වැඩි කාලයක් පැවති අතර එය සිංහල රාජාණ්ඩුවට අඳුරු සමයකි. එහෙත් දකුණේ රුහුණු බලකොටුවේදී, කිත්ති (පසුව I වන විජයබාහු) නම් තරුණ කුමාරයෙක් සිය රට යළි ලබා ගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. ඔහුගේ පාලන සමය (ක්‍රි.ව. 1055–1110) ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම ජයග්‍රහණවලින් එකක් සනිටුහන් කරයි.

රුහුණේ කුමරු

විජයබාහු කුඩා කලදීම රුහුණේ සිංහාසනයට පත් වූ අතර, සතුරන්ගෙන් වට වූ බිඳුණු රාජ්‍යයක් ඔහුට උරුම විය. ඔහු වසර ගණනාවක් සිය බලය තහවුරු කිරීමටත්, ප්‍රතිවාදී ප්‍රධානීන් පරාජය කිරීමටත්, ප්‍රබල චෝල අධිරාජ්‍යයට අභියෝග කිරීමට හැකි හමුදාවක් ගොඩනැගීමටත් කටයුතු කළේය. ඔහුගේ ඉවසීම සහ උපායමාර්ගික දක්ෂතාවය දකුණේ ජනතාවගේ පක්ෂපාතිත්වය දිනා ගැනීමට හේතු විය.

ලංකා විමුක්තිය

ක්‍රි.ව. 1070 දී විජයබාහු චෝල බලකොටුවලට ත්‍රිත්ව ප්‍රහාරයක් දියත් කළේය. වෙහෙසකර සටනකින් පසු, ඔහුගේ හමුදා පොළොන්නරුව සහ අනුරාධපුරය අල්ලා ගත් අතර, ආක්‍රමණිකයන් දිවයිනෙන් පලවා හැරියේය. වසර 77 කට පසු පළමු වතාවට ශ්‍රී ලංකාව තනි සිංහල රජෙකු යටතේ එක්සේසත් විය.

ජාතියක් යළි ගොඩනැගීම

විජයබාහුගේ කටයුතු යුද්ධයෙන් අවසන් වූයේ නැත. එහි උපායමාර්ගික වාසි හඳුනාගෙන ඔහු අගනුවර පොළොන්නරුවට ගෙන ගියේය. ඔහු නොසලකා හරින ලද වාරිමාර්ග වැව් ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය, බුරුමයෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩමවා උපසම්පදා පරම්පරාව යළි පිහිටුවීමෙන් බෞද්ධ සංඝයා වහන්සේ පුනර්ජීවනය කළේය, සහ සමෘද්ධිය හා සංස්කෘතික පුනරුදයේ නව යුගයක් ආරම්භ කළේය.

wijayabaahu rajugee paalana samaya

mahaa wijayabaahu lesindha haendinwena I wana wijayabaahu shrii lankaa ithihaasayee ithaa waedhagath charithayaki. 1039 pamana raajakiiya pawulaka upatha laebuu ohu haedhii waedunee choola aakramana samayakadhiiya. esee wuwadha, 1055 wana wita wijayabaahu dhakunee ruhunu raajadhhaaniyee raju bawata pathwiya. ohugee thiiranaathmaka jayagrahanaya wuuyee choola paalanayen shrii lankaawa mudhaa gaeniimata dhiyath kala dhigu haa saarthhaka wyaapaarayayi. wasara dhaahathak puraa wijayabaahugee hamudhaa kramayen choola paalanaya dhurwala kalaha. awasaanayeedhii, 1070 dhii owun jayagrahanaya kara, siyawasakata waedi kaalayakata pasu palamu wathaawata dhiwayina ekseesath kaleeya. siya jayagrahanayen pasu wijayabaahu polonnaruwa nawa aganuwara lesa pihituwiiya. mema nagaraya anaagatha dhakunu indhiiya aakramanawalata erehiwa aarakshaawa sandahaa wadaath upaayamaargika sthhaanayak wiya. choola paalanaya yatathee pirihii thibuu budhdhhaagama punarjiiwanaya kiriimatath, yudhdhhayen haaniyata path yatithala pahasukam prathisanskaranaya kiriimatath ohu awadhhaanaya yomu kaleeya. wijayabaahu rajugee paalana samaya shrii lankaawata nawa haerawum lakshayak sanituhan kala athara, swaadhhiinathwayee saha prathisanskaranayee nawa yugayak aarambha kaleeya.

shrii lankaawee choola aakramanaya dhashaka hathakata waedi kaalayak paewathi athara eya sinhala raajaanduwata anduru samayaki. eheth dhakunee ruhunu balakotuweedhii, kiththi (pasuwa I wana wijayabaahu) nam tharuna kumaarayek siya rata yali labaa gaeniimata suudhaanam wemin sitiyeeya. ohugee paalana samaya (kri.wa. 1055–1110) shrii lankaa ithihaasayee wishishtathama jayagrahanawalin ekak sanituhan karayi.

ruhunee kumaru

wijayabaahu kudaa kaladhiima ruhunee sinhaasanayata path wuu athara, sathurangen wata wuu bindunu raajyayak ohuta uruma wiya. ohu wasara gananaawak siya balaya thahawuru kiriimatath, prathiwaadhii pradhhaaniin paraajaya kiriimatath, prabala choola adhhiraajyayata abhiyooga kiriimata haeki hamudhaawak godanaegiimatath katayuthu kaleeya. ohugee iwasiima saha upaayamaargika dhakshathaawaya dhakunee janathaawagee pakshapaathithwaya dhinaa gaeniimata heethu wiya.

lankaa wimukthiya

kri.wa. 1070 dhii wijayabaahu choola balakotuwalata thrithwa prahaarayak dhiyath kaleeya. wehesakara satanakin pasu, ohugee hamudhaa polonnaruwa saha anuraadhhapuraya allaa gath athara, aakramanikayan dhiwayinen palawaa haeriyeeya. wasara 77 kata pasu palamu wathaawata shrii lankaawa thani sinhala rajeku yatathee ekseesath wiya.

jaathiyak yali godanaegiima

wijayabaahugee katayuthu yudhdhhayen awasan wuuyee naetha. ehi upaayamaargika waasi handunaagena ohu aganuwara polonnaruwata gena giyeeya. ohu nosalakaa harina ladha waarimaarga waew prathisanskaranaya kaleeya, burumayen bhikshuun wahanseelaa waedamawaa upasampadhaa paramparaawa yali pihituwiimen baudhdhha sanghayaa wahansee punarjiiwanaya kaleeya, saha samrudhdhhiya haa sanskruthika punarudhayee nawa yugayak aarambha kaleeya.