මුල් අනුරාධපුර යුගය
ක්‍රි.පූ. 437 සිට ක්‍රි.ව. 459 දක්වා

මුල් අනුරාධපුර යුගය

මුල් අනුරාධපුර යුගය ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුර රාජධානියේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. පණ්ඩුකාභය සහ දුටුගැමුණු වැනි රජවරු අඩිතාලම දැමූ අතර, දේවානම්පියතිස්ස වැනි පාලකයන් යටතේ බුදුදහම සමෘද්ධිමත් විය. දියුණු වාරිමාර්ග සහ වෙළඳාම දියුණු වූ අතර, අනුරාධපුරය බලවත් හා වැදගත් රාජධානියක් බවට පත් විය.

වසර 1,300 කට අධික කාලයක් අනුරාධපුරය ශ්‍රී ලාංකේය ශිෂ්ටාචාරයේ හදවත විය. ක්‍රි.පූ. 377 දී පණ්ඩුකාභය රජු විසින් අගනුවර ලෙස පිහිටුවන ලද එය, කුඩා ජනාවාසයක සිට පුරාණ ලෝකයේ වඩාත්ම නවීන නගරවලින් එකක් බවට වර්ධනය වූ අතර, එහි ශ්‍රී විභූතියෙන් හා සංකීර්ණත්වයෙන් රෝමය සහ චීනය වැනි රාජධානිවල අගනුවරවලට සම විය.

පළමු අගනුවර

අනුරාධපුරයට පෙර, දිවයිනේ පාලකයන් කුඩා, ස්ථිර නොවන බල මධ්‍යස්ථානවල සිට පාලනය කළහ. පණ්ඩුකාභය රජු අනුරාධපුරය රාජකීය අගනුවර ලෙස විධිමත් කිරීමෙන් මෙය වෙනස් කළේය. ඔහු සියවස් ගණනාවක් පැවති කේන්ද්‍රගත රාජ්‍යයකට අඩිතාලම දැමීය. නගරය සශ්‍රීක වියළි කලාපයේ උපායමාර්ගිකව පිහිටා තිබූ අතර, සහල් වගාව මත පදනම් වූ දැවැන්ත ජල ශිෂ්ටාචාරයක් දියුණු කිරීමට ඉඩ සැලසීය.

සැලසුම් සහගත නගරයක්

අනුරාධපුරය සුවිශේෂී කළේ එහි දියුණු නාගරික සැලසුම්කරණයයි. පුරාණ වංශකථාවල විවිධ වෙළඳාම් සහ ප්‍රජාවන් සඳහා නම් කරන ලද කොටස් සහිත නගරයක් විස්තර කෙරේ, විදේශීය වෙළඳුන් (යෝන) සඳහා වෙනම ප්‍රදේශයක් ද ඇතුළුව. එහි සනීපාරක්ෂක පද්ධතියක්, නගර පවුරුවලින් පිටත පිහිටි සුසාන භූමි, සහ ජනගහනයට සහ විශාල ආරාම සංකීර්ණවලට ජලය සැපයූ සංකීර්ණ ජල කළමනාකරණ පද්ධතියක් තිබුණි.

ස්වර්ණමය යුගය

මුල් අනුරාධපුර යුගය බුදුදහම හඳුන්වා දීමෙන් නගරය පූජනීය මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් කළේය. රුවන්වැලිසෑය සහ ජේතවනාරාමය වැනි දැවැන්ත ස්තූප අහස සිසාරා නැගී සිටි අතර, මහාවිහාරය ඉගෙනීමේ ආලෝකයක් විය. එය සිංහල අනන්‍යතාවය නිර්වචනය කළ විශාල සංස්කෘතික, ආගමික සහ තාක්ෂණික ජයග්‍රහණවල කාලයකි.

mul anuraadhhapura yugaya

mul anuraadhhapura yugaya shrii lankaawee anuraadhhapura raajadhhaaniyee aarambhaya sanituhan kaleeya. pandukaabhaya saha dhutugaemunu waeni rajawaru adithaalama dhaemuu athara, dheewaanampiyathissa waeni paalakayan yatathee budhudhahama samrudhdhhimath wiya. dhiyunu waarimaarga saha welandaama dhiyunu wuu athara, anuraadhhapuraya balawath haa waedhagath raajadhhaaniyak bawata path wiya.

wasara 1,300 kata adhhika kaalayak anuraadhhapuraya shrii laankeeya shishtaachaarayee hadhawatha wiya. kri.puu. 377 dhii pandukaabhaya raju wisin aganuwara lesa pihituwana ladha eya, kudaa janaawaasayaka sita puraana lookayee wadaathma nawiina nagarawalin ekak bawata wardhhanaya wuu athara, ehi shrii wibhuuthiyen haa sankiirnathwayen roomaya saha chiinaya waeni raajadhhaaniwala aganuwarawalata sama wiya.

palamu aganuwara

anuraadhhapurayata pera, dhiwayinee paalakayan kudaa, sthhira nowana bala madhhyasthhaanawala sita paalanaya kalaha. pandukaabhaya raju anuraadhhapuraya raajakiiya aganuwara lesa widhhimath kiriimen meya wenas kaleeya. ohu siyawas gananaawak paewathi keendhragatha raajyayakata adithaalama dhaemiiya. nagaraya sashriika wiyali kalaapayee upaayamaargikawa pihitaa thibuu athara, sahal wagaawa matha padhanam wuu dhaewaentha jala shishtaachaarayak dhiyunu kiriimata ida saelasiiya.

saelasum sahagatha nagarayak

anuraadhhapuraya suwisheeshii kalee ehi dhiyunu naagarika saelasumkaranayayi. puraana wanshakathhaawala wiwidhha welandaam saha prajaawan sandahaa nam karana ladha kotas sahitha nagarayak wisthara keree, widheeshiiya welandun (yoona) sandahaa wenama pradheeshayak dha aethuluwa. ehi saniipaarakshaka padhdhhathiyak, nagara pawuruwalin pitatha pihiti susaana bhuumi, saha janagahanayata saha wishaala aaraama sankiirnawalata jalaya saepayuu sankiirna jala kalamanaakarana padhdhhathiyak thibuni.

swarnamaya yugaya

mul anuraadhhapura yugaya budhudhahama handunwaa dhiimen nagaraya puujaniiya madhhyasthhaanayak bawata path kaleeya. ruwanwaelisaeya saha jeethawanaaraamaya waeni dhaewaentha sthuupa ahasa sisaaraa naegii siti athara, mahaawihaaraya igeniimee aalookayak wiya. eya sinhala ananyathaawaya nirwachanaya kala wishaala sanskruthika, aagamika saha thaakshanika jayagrahanawala kaalayaki.