ආරම්භක මැටි භාණ්ඩ භාවිතය හා ස්ථාවර ජීවනය
ක්‍රි.පූ. 4300

ආරම්භක මැටි භාණ්ඩ භාවිතය හා ස්ථාවර ජීවනය

ක්‍රි.පූ. 4,300 පමණ වන විට දොරවක-කන්ද ගුහාව වැනි ස්ථානවලින් සොයාගත් පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් මැටි භාණ්ඩ, නවීන ගල් ආයුධ සහ ධාන්‍ය වගාවන් පැවති බව පෙන්නුම් කරයි. මෙය ස්ථාවර ජීවනයක් කරා ශ්‍රී ලංකාවේ නව ශිලා යුගයේ වැදගත් සංක්‍රාන්තියක් සනිටුහන් කරන අතර, දඩයම් කිරීම සහ ආහාර එකතු කිරීම සමඟම ප්‍රජාවන් වඩාත් ස්ථිර ජනාවාස සහ කෘෂිකාර්මික ක්‍රම දියුණු කර ඇත.

සංචාරක දඩයක්කරුවන්-ආහාර එකතුකරන්නන්ගෙන් ස්ථාවර ප්‍රජාවන් වෙත සංක්‍රමණය වීම ඕනෑම ශිෂ්ටාචාරයක තීරණාත්මක අවස්ථාවකි. ශ්‍රී ලංකාවේදී, මෙම වෙනස මැටි භාණ්ඩ භාවිතය ආරම්භ වීමෙන් සහ ස්ථිර ගම්මාන පිහිටුවීමෙන් සනිටුහන් වේ. මෙය පුරාවෘත්තගත විජය රජුගේ පැමිණීමට වසර දහස් ගණනකට පෙර ආරම්භ වූ ක්‍රියාවලියකි.

මැටි භාණ්ඩ ශිල්පීන්

දොරවක-කන්ද වැනි ස්ථානවල සිදුකළ පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් මගින් ක්‍රි.පූ. 4300 දක්වා දිවෙන මැටි භාණ්ඩ කොටස් අනාවරණය වී ඇත. රතු මැටි භාණ්ඩ (Red Ware) සහ කළු හා රතු මැටි භාණ්ඩ (Black and Red Ware) ඇතුළු මෙම මුල් සෙරමික් භාණ්ඩ මගින් දිවයිනේ වැසියන් මැටි පිලිස්සීමේ කලාව ප්‍රගුණ කර තිබූ බව පෙන්නුම් කරයි. ඔවුන් මෙම භාජන ආහාර පිසීම, ගබඩා කිරීම සහ මරණාපර චාරිත්‍ර සඳහා පවා භාවිත කර ඇති අතර, එය නවීන ගෘහස්ථ ජීවිතයක් පෙන්නුම් කරයි.

ජනාවාසවල වර්ධනය

කෘෂිකර්මාන්තය මුල් බැස ගැනීමත් සමඟ මිනිසුන් එක් තැනක පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ. ක්‍රි.පූ. 900 වන විට අනුරාධපුරය අවට ප්‍රදේශය හෙක්ටයාර 10කට වඩා වැඩි ප්‍රදේශයක් ආවරණය කරමින් සැලකිය යුතු ජනාවාසයක් බවට දැනටමත් වර්ධනය වී තිබුණි. මෙම මුල් ගම්වැසියන් වී වගා කළ අතර, ගවයන් ඇති කරමින් වෙළඳාමේ නිරත වූහ. ඔවුන් ගස් අතු සහ මඩ යොදා නිවාස තැනූ අතර, ජලය ගබඩා කිරීම සඳහා කුඩා ගම්වැව් ඉදි කළහ. මේවා පසුකාලීනව ශිෂ්ටාචාරය නිර්වචනය කරන ලද විශාල වාරිමාර්ග පද්ධතිවල පූර්වගාමීන් විය.

සංස්කෘතික පාලමක්

මෙම යුගයේ ශ්‍රී ලංකාවෙන් සොයාගත් මැටි භාණ්ඩ ශෛලීන් දකුණු ඉන්දියාවේ ඒවාට කැපී පෙනෙන සමානකම් දක්වන අතර, එය පොදු සංස්කෘතික කලාපයක් යෝජනා කරයි. මෙම “මහාශිලා” (Megalithic) සංස්කෘතිය ගල් යුගය සහ යකඩ යුගය අතර පරතරය යා කරමින්, ඉදිරියේදී බිහිවීමට නියමිත මහා රාජධානි සඳහා සමාජීය හා තාක්ෂණික පදනම් දැමීය.

aarambhaka maeti bhaanda bhaawithaya haa sthhaawara jiiwanaya

kri.puu. 4,300 pamana wana wita dhorawaka-kandha guhaawa waeni sthhaanawalin soyaagath puraawidhyaathmaka saakshi magin maeti bhaanda, nawiina gal aayudhha saha dhhaanya wagaawan paewathi bawa pennum karayi. meya sthhaawara jiiwanayak karaa shrii lankaawee nawa shilaa yugayee waedhagath sankraanthiyak sanituhan karana athara, dhadayam kiriima saha aahaara ekathu kiriima samangama prajaawan wadaath sthhira janaawaasa saha krushikaarmika krama dhiyunu kara aetha.

sanchaaraka dhadayakkaruwan-aahaara ekathukarannangen sthhaawara prajaawan wetha sankramanaya wiima oonaema shishtaachaarayaka thiiranaathmaka awasthhaawaki. shrii lankaaweedhii, mema wenasa maeti bhaanda bhaawithaya aarambha wiimen saha sthhira gammaana pihituwiimen sanituhan wee. meya puraawruththagatha wijaya rajugee paeminiimata wasara dhahas gananakata pera aarambha wuu kriyaawaliyaki.

maeti bhaanda shilpiin

dhorawaka-kandha waeni sthhaanawala sidhukala puraawidhyaathmaka kaeniim magin kri.puu. 4300 dhakwaa dhiwena maeti bhaanda kotas anaawaranaya wii aetha. rathu maeti bhaanda (Red Ware) saha kalu haa rathu maeti bhaanda (Black and Red Ware) aethulu mema mul seramik bhaanda magin dhiwayinee waesiyan maeti pilissiimee kalaawa praguna kara thibuu bawa pennum karayi. owun mema bhaajana aahaara pisiima, gabadaa kiriima saha maranaapara chaarithra sandahaa pawaa bhaawitha kara aethi athara, eya nawiina gruhasthha jiiwithayak pennum karayi.

janaawaasawala wardhhanaya

krushikarmaanthaya mul baesa gaeniimath samanga minisun ek thaenaka padhinchi wiimata patan gathha. kri.puu. 900 wana wita anuraadhhapuraya awata pradheeshaya hektayaara 10kata wadaa waedi pradheeshayak aawaranaya karamin saelakiya yuthu janaawaasayak bawata dhaenatamath wardhhanaya wii thibuni. mema mul gamwaesiyan wii wagaa kala athara, gawayan aethi karamin welandaamee niratha wuuha. owun gas athu saha mada yodhaa niwaasa thaenuu athara, jalaya gabadaa kiriima sandahaa kudaa gamwaew idhi kalaha. meewaa pasukaaliinawa shishtaachaaraya nirwachanaya karana ladha wishaala waarimaarga padhdhhathiwala puurwagaamiin wiya.

sanskruthika paalamak

mema yugayee shrii lankaawen soyaagath maeti bhaanda shailiin dhakunu indhiyaawee eewaata kaepii penena samaanakam dhakwana athara, eya podhu sanskruthika kalaapayak yoojanaa karayi. mema "mahaashilaa" (Megalithic) sanskruthiya gal yugaya saha yakada yugaya athara paratharaya yaa karamin, idhiriyeedhii bihiwiimata niyamitha mahaa raajadhhaani sandahaa samaajiiya haa thaakshanika padhanam dhaemiiya.