මුල්කාලීන තඹ කර්මාන්තය සහ පුරාණ වෙළඳාම
ක්‍රි.පූ. 1800

මුල්කාලීන තඹ කර්මාන්තය සහ පුරාණ වෙළඳාම

මන්තායි හි සොයාගත් තඹ කර්මාන්තයේ අපද්‍රව්‍ය (slag) ක්‍රි.පූ. 1800 තරම් ඈත අතීතයකට දිවෙන අතර, ශ්‍රී ලංකාවේ මුල්කාලීන ලෝහ විද්‍යාත්මක දැනුම පෙන්නුම් කරයි. මෙම කාලපරිච්ඡේදය පුරාණ ඊජිප්තුව සමඟ ඇතිවිය හැකි මුල්කාලීන වෙළඳ සබඳතා ද පෙන්වයි, විශේෂයෙන් කුරුඳු වැනි වටිනා භාණ්ඩ අපනයනය කිරීම තුළින් ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ පවා පැරණි ගෝලීය වෙළඳ ජාලයන්ට ඒකාබද්ධ වී තිබූ ආකාරය නිරූපණය කරයි.

ශ්‍රී ලංකාව බොහෝ විට එහි යකඩ හා වානේ උරුමය වෙනුවෙන් සමරනු ලැබුවද, දිවයිනේ ලෝහ විද්‍යාත්මක ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ තඹ සමගිනි. පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂිවලින් පෙනී යන්නේ ක්‍රි.පූ. 1800 වන විට පුරාණ ප්‍රජාවන් ඒ වන විටත් තඹ නිස්සාරණය කර සැකසීම සිදු කර ඇති අතර, එය සංකීර්ණ කාර්මික සම්ප්‍රදායකට අඩිතාලම දමා ඇති බවයි.

සේරුවිල තැන්පතුව

මෙම කර්මාන්තයේ හදවත වූයේ උතුරු මැද පළාතේ පිහිටි සේරුවිල තඹ මැග්නටයිට් තැන්පතුවයි. මෙම දැවැන්ත භූ විද්‍යාත්මක සැකැස්ම දිවයිනට තඹ ලෝපස්වල ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය විය. කුඩා පරිමාණයේ මතුපිට කැණීම් මෙන් නොව, සේරුවිල මෙහෙයුම් පුළුල් හා ඉහළ සංවිධානාත්මක විය, එය අනෙකුත් පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවලට අභියෝග කළ හැකි කාර්මික සංකීර්ණ මට්ටමක් පෙන්නුම් කරයි.

තාක්ෂණික ප්‍රවීණත්වය

පුරාණ ශ්‍රී ලාංකික ලෝහ විද්‍යාඥයින් හුදෙක් පතල්කරුවන් පමණක් නොව; ඔවුන් රසායනඥයින් සහ ඉංජිනේරුවන් විය. ඔවුන් තඹ එහි ලෝපස්වලින් උණු කිරීමට අවශ්‍ය ඉහළ උෂ්ණත්වයන්ට ළඟා විය හැකි විශේෂිත උදුන් නිපදවා ඇත. මන්තායි සහ අනුරාධපුරය වැනි ස්ථානවලින් අපද්‍රව්‍ය (slag) (තඹ උණු කිරීමෙන් පසු ඉතිරිවන අපද්‍රව්‍ය) සහ ටෙරකොටා උණුකරන භාජන සොයා ගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සැකසීම ප්‍රදේශීයව, බොහෝ විට ජනාවාස තුළම සිදුවී ඇති බවයි.

මෙම ප්‍රවීණත්වය මිශ්‍ර ලෝහ නිෂ්පාදනය දක්වා ව්‍යාප්ත විය. තඹ ටින් හෝ ඊයම් සමඟ මිශ්‍ර කිරීමෙන් ඔවුන් ලෝකඩ නිර්මාණය කළ අතර, එය මෙවලම් සහ ආයුධවල සිට පසුව දිවයිනේ පන්සල් අලංකාර කළ විශිෂ්ට ආගමික ප්‍රතිමා දක්වා සෑම දෙයක් සඳහාම භාවිතා කරන ලදී.

ගෝලීය වෙළඳාම

තඹ කර්මාන්තය දේශීය පරිභෝජනයට පමණක් සීමා නොවීය. සේරුවිල හි නිෂ්පාදනයේ දැවැන්ත පරිමාණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ තඹ ප්‍රධාන අපනයන භාණ්ඩයක් වූ බවයි. ඉන්දියානු සාගරයේ ශ්‍රී ලංකාවේ උපායමාර්ගික පිහිටීම එය ස්වභාවික වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් කළ අතර, ශ්‍රී ලාංකික තඹ රෝම අධිරාජ්‍යයේ සිට අග්නිදිග ආසියාව දක්වා වූ පුරාණ ලෝකයේ වෙළඳපොළට ළඟා වන්නට ඇත. මෙම මුල්කාලීන වෙළඳාම දිවයින “තම්බපණ්ණි” හෙවත් “තඹ දේශය” ලෙස කීර්තියක් ඇති කිරීමට උපකාරී විය.

mulkaaliina thamba karmaanthaya saha puraana welandaama

manthaayi hi soyaagath thamba karmaanthayee apadhrawya (slag) kri.puu. 1800 tharam aetha athiithayakata dhiwena athara, shrii lankaawee mulkaaliina looha widhyaathmaka dhaenuma pennum karayi. mema kaalaparichchheedhaya puraana iijipthuwa samanga aethiwiya haeki mulkaaliina welanda sabandathaa dha penwayi, wisheeshayen kurundu waeni watinaa bhaanda apanayanaya kiriima thulin shrii lankaawa praag aithihaasika yugayee pawaa paerani gooliiya welanda jaalayanta eekaabadhdhha wii thibuu aakaaraya niruupanaya karayi.

shrii lankaawa bohoo wita ehi yakada haa waanee urumaya wenuwen samaranu laebuwadha, dhiwayinee looha widhyaathmaka ithihaasaya aarambha wannee thamba samagini. puraawidhyaathmaka saakshiwalin penii yannee kri.puu. 1800 wana wita puraana prajaawan ee wana witath thamba nissaaranaya kara saekasiima sidhu kara aethi athara, eya sankiirna kaarmika sampradhaayakata adithaalama dhamaa aethi bawayi.

seeruwila thaenpathuwa

mema karmaanthayee hadhawatha wuuyee uthuru maedha palaathee pihiti seeruwila thamba maegnatayit thaenpathuwayi. mema dhaewaentha bhuu widhyaathmaka saekaesma dhiwayinata thamba loopaswala pradhhaana muulaashraya wiya. kudaa parimaanayee mathupita kaeniim men nowa, seeruwila meheyum pulul haa ihala sanwidhhaanaathmaka wiya, eya anekuth puraana shishtaachaarawalata abhiyooga kala haeki kaarmika sankiirna mattamak pennum karayi.

thaakshanika prawiinathwaya

puraana shrii laankika looha widhyaagnayin hudhek pathalkaruwan pamanak nowa; owun rasaayanagnayin saha injineeruwan wiya. owun thamba ehi loopaswalin unu kiriimata awashya ihala ushnathwayanta langaa wiya haeki wisheeshitha udhun nipadhawaa aetha. manthaayi saha anuraadhhapuraya waeni sthhaanawalin apadhrawya (slag) (thamba unu kiriimen pasu ithiriwana apadhrawya) saha terakotaa unukarana bhaajana soyaa gaeniimen pennum karannee saekasiima pradheeshiiyawa, bohoo wita janaawaasa thulama sidhuwii aethi bawayi.

mema prawiinathwaya mishra looha nishpaadhanaya dhakwaa wyaaptha wiya. thamba tin hoo iiyam samanga mishra kiriimen owun lookada nirmaanaya kala athara, eya mewalam saha aayudhhawala sita pasuwa dhiwayinee pansal alankaara kala wishishta aagamika prathimaa dhakwaa saema dheyak sandahaama bhaawithaa karana ladhii.

gooliiya welandaama

thamba karmaanthaya dheeshiiya paribhoojanayata pamanak siimaa nowiiya. seeruwila hi nishpaadhanayee dhaewaentha parimaanayen pennum karannee thamba pradhhaana apanayana bhaandayak wuu bawayi. indhiyaanu saagarayee shrii lankaawee upaayamaargika pihitiima eya swabhaawika welanda madhhyasthhaanayak bawata path kala athara, shrii laankika thamba rooma adhhiraajyayee sita agnidhiga aasiyaawa dhakwaa wuu puraana lookayee welandapolata langaa wannata aetha. mema mulkaaliina welandaama dhiwayina "thambapanni" hewath "thamba dheeshaya" lesa kiirthiyak aethi kiriimata upakaarii wiya.