වට්ටගාමිණී අභය ලෙසද හැඳින්වෙන වළගම්බා රජු, ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ වඩාත් ප්රත්යස්ථ හා වැදගත් චරිතයකි. ඔහුගේ පාලන සමය යනු සිංහාසනය අහිමි වී, වසර දහහතරක් පිටුවහල්ව ජීවත් වී, තම රට නිදහස් කර බුදුදහමේ අනාගතය සුරක්ෂිත කිරීමට නැවත පැමිණි රජකුගේ නාටකාකාර කතාවකි.
පළමු රාජ්ය පාලනය සහ පිටුවහල් කිරීම
වළගම්බා රජු ක්රි.පූ. 103 දී සිංහාසනාරූඪ විය, එය මහත් අස්ථාවර සමයකි. ඔහුගේ පාලනය ආරම්භ වී මාස පහක් ගතවෙද්දී, රාජධානිය ද්විත්ව තර්ජනයකට මුහුණ දුන්නේය: රුහුණේ කැරැල්ලක් සහ දකුණු ඉන්දියාවෙන් පැමිණි දමිළ ප්රධානීන් සත්දෙනෙකුගේ ආක්රමණයක්. කොළඹලකදී සටනේදී පරාජයට පත් වූ රජුට පලා යාමට සිදුවිය. ඔහු පසු බසිද්දී, ගිරි නම් ජෛන තාපසයෙක් ඔහුට සමච්චල් කරමින්, “මහ කළු සිංහලයා පලා යනවා!” යැයි කෑ ගැසීය. වළගම්බා රජු එවිට අධිෂ්ඨාන කර ගත්තේ තමාට නැවත සිංහාසනය ලැබුණහොත් එම ස්ථානයේම විහාරයක් ගොඩනඟන බවයි.
ඊළඟ වසර දහහතර පුරාම රජු මධ්යම කඳුකරයේ ගුහා සහ වනාන්තර අතර සැඟවී ජීවත් විය. මෙම කාලය බැමිණිතියා සාය ලෙස හැඳින්වෙන දරුණු සාගතයකින් සලකුණු විය, එය රට විනාශ කළේය. මෙම දුෂ්කරතා මධ්යයේ වුවද, වළගම්බා රජු සෙමින් සහයෝගය රැස් කර, හමුදාවක් සංවිධානය කර, ක්රමානුකූලව දමිළ ආක්රමණිකයන් පරාජය කර, ක්රි.පූ. 89 දී අනුරාධපුරය නැවත අත්පත් කර ගත්තේය.
ත්රිපිටකය සංරක්ෂණය කිරීම
වළගම්බා රජුගේ වඩාත් කල් පවතින උරුමය වන්නේ බෞද්ධ ධර්ම ග්රන්ථ සංරක්ෂණය කිරීමයි. ඔහුගේ පිටුවහල් සමයේ ඇති වූ සාගතය හා යුද්ධය අතරතුර, බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා අපවත්වූ අතර, ත්රිපිටකයේ (පාලි කැනනය) වාචික සම්ප්රදාය සදහටම නැතිවී යාමේ අනතුරට ලක් විය.
මෙම පැවැත්මේ තර්ජනය හඳුනාගත් රජු, මාතලේ අලුවිහාර ලෙන් විහාරයේදී සිව්වන බෞද්ධ සංගායනාවට අනුග්රහය දැක්වීය. මෙහිදී, ඉතිහාසයේ ප්රථම වතාවට, පන්සියයක් උගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා බුදුන් වහන්සේගේ වාචික ඉගැන්වීම් පුස්කොළ පොත්වල ලිඛිතව තැබූහ. මෙම අතිමහත් ක්රියාව ශ්රී ලංකාවට පමණක් නොව, මුළු ලෝකයටම ථේරවාද බුදුදහම ආරක්ෂා කිරීම සහතික කළේය.
අභයගිරි විහාරය
තම ප්රතිඥාවට සත්යව, වළගම්බා රජු ජෛන තාපස ගිරිගේ ආරාමය කඩා දමා, ඒ වෙනුවට විශාල ස්තූපයක් සහ ආරාම සංකීර්ණයක් වන අභයගිරි විහාරය ගොඩනැඟුවේය. ඔහු එය, තම පිටුවහල් සමයේදී තමාට උපකාර කළ කුපික්කල මහාතිස්ස හිමියන්ට පූජා කළේය.
මෙම ක්රියාව මතභේදාත්මක විය, මන්ද එය රාජකීය අනුග්රහය මහා විහාරයට පමණක් සීමා වූ සම්ප්රදාය බිඳ දැමූ බැවිනි. අභයගිරි විහාරය, මහයාන බලපෑම් සහ ජාත්යන්තර විද්වතුන් සඳහා විවෘත වූ ප්රතිවාදී අධ්යාපන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් වූ අතර, එය සියවස් ගණනාවක් පැවති පොහොසත් බුද්ධිමය සම්ප්රදායක් පෝෂණය කළේය.
උරුමය
වළගම්බා රජුගේ දෙවන රාජ්ය පාලන සමය (ක්රි.පූ. 89–77) ප්රතිසංස්කරණ හා ආගමික පුනර්ජීවනයක කාල පරිච්ඡේදයක් විය. ඔහුට රැකවරණය දුන් ප්රසිද්ධ දඹුලු ලෙන් විහාරය ඇතුළු ලෙන් විහාර ගණනාවක් ඔහු විසින් ඉදිකරන ලදී. ඔහුගේ ජීවිතය නොපසුබට උත්සාහයට සාක්ෂියක් වන අතර, අලුවිහාර සංගායනාවට ඔහු දැක්වූ අනුග්රහය බුදුදහමේ ඉතිහාසයට කළ ඉතා වැදගත් දායකත්වයන්ගෙන් එකක් ලෙස පවතී.