ශ්රී ලංකාවට බුදුදහම ලැබීම, දිවයිනේ ඉතිහාසයේ ඉතාම වැදගත්ම සිදුවීමක් ලෙස සැලකේ. එය සහස්රක දෙකකට අධික කාලයක් පුරා මෙරට සංස්කෘතිය, කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ජීවන රටාව මුළුමනින්ම වෙනසකට ලක් කළේය. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය ලක්දිවට ලැබුණු ආකාරය පිළිබඳ කතාවයි මේ.
මෙහෙවර ඇරඹෙයි
ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේදී, ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජයා, දරුණු කාලිංග යුද්ධයෙන් පසු බුදුදහම වැළඳගෙන, බුදුන් වහන්සේගේ සාමය සහ කරුණාව පිළිබඳ පණිවිඩය ආසියාව පුරා ව්යාප්ත කිරීමට තීරණය කළේය. ඒ අනුව ඔහු ප්රදේශ නවයකට ධර්මදූත මෙහෙවරයන් පිටත් කර හැරි අතර, ශ්රී ලංකාවට (එකල ලංකාව හෝ තම්බපණ්ණි ලෙස හැඳින්වූ) ධර්මය ගෙන යාමේ මෙහෙවර තම පුත් මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේට පැවරුවේය.
ලක්දිවට වැඩම කිරීම
ශ්රී ලංකාවේ පුරාණ වංශකතාව වන මහාවංශයට අනුව, මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ පිරිස සාමාන්ය ක්රමයට ගමන් නොකළහ. භාවනාව තුළින් ලබාගත් සෘද්ධි බලයෙන් උන්වහන්සේලා ඉන්දියාව සහ ශ්රී ලංකාව අතර මුහුදු තීරය තරණය කරමින්, අහසින් වැඩම කළහ.
පොසොන් (ජූනි) මස පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනක, අගනුවර වූ අනුරාධපුරයට සැතපුම් 8ක් පමණ දුරින් පිහිටි මිහින්තලා කඳු මුදුනට උන්වහන්සේලා වැඩම කළහ.
රාජකීය හමුව
සිදුවීමට යන ඓතිහාසික සිදුවීම පිළිබඳ කිසිත් නොදත් දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා, මිහින්තලා කඳුකරයේ දඩයමේ යෙදී සිටියේය. මුවෙකු පසුපස හඹා යද්දී, එම සතා අභිරහස් ලෙස රජු කසාවත් හැඳගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක් සිටි එළිමහන් බිමකට කැඳවාගෙන ගියේය.
ප්රඥාව පිරික්සීම
රජු හඳුනාගත් මිහිඳු හිමියෝ, එකෙණෙහිම ධර්මය දේශනා නොකළහ. ඒ වෙනුවට, ප්රශ්න මාලාවක් මගින් රජුගේ බුද්ධිය පරීක්ෂා කළහ:
මිහිඳු හිමි: “මහරජ, මේ ගසට කියන නම කුමක්ද?” රජතුමා: “ස්වාමීනි, මේ ගස අඹ ගසක් ලෙස හැඳින්වේ.” මිහිඳු හිමි: “මේ හැර වෙනත් අඹ ගස් තිබේද?” රජතුමා: “තවත් බොහෝ අඹ ගස් තිබේ.” මිහිඳු හිමි: “මේ අඹ ගසත්, අනෙක් අඹ ගසුත් හැර, වෙනත් ගස් තිබේද?” රජතුමා: “තවත් බොහෝ ගස් තිබේ, නමුත් ඒවා අඹ ගස් නොවේ.” මිහිඳු හිමි: “අනෙක් ගස් සහ අඹ ගස් හැරුණු විට, තවත් ගස් තිබේද?” රජතුමා (කල්පනා කිරීමෙන් පසු): “ස්වාමීනි, මේ අඹ ගස තිබේ.”
බුදුදහමේ සියුම් ඉගැන්වීම් තේරුම් ගැනීමට තරම් ප්රඥාවක් රජු සතු බවට සෑහීමකට පත් වූ මිහිඳු හිමියෝ, තම ප්රථම ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කළහ.
ප්රථම ධර්ම දේශනාව
මිහින්තලාවේ ගස් සෙවණේ සිට, මිහිඳු හිමියෝ රජුට සහ ඔහුගේ පිරිසට චුල්ලහත්ථිපදෝපම සූත්රය දේශනා කළහ. එම දේශනාවෙන් දුක, දුකට හේතුව, දුක නැති කිරීම සහ දුක නැති කිරීමේ මාර්ගය පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් පැහැදිලි කෙරිණි.
මිහිඳු හිමියන් දේශනා කරද්දී, රජු සහ ඔහුගේ හතළිස් දහසක් පිරිස ධර්ම සත්යය අවබෝධ කර ගනිමින්, සෝවාන් ඵලයට පත්වූහ.
රජු සහ පිරිස බුදුදහම වැළඳ ගැනීම
තමන් ඇසූ දෙයින් ඉමහත් පැහැදීමට පත් දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා, මිහිඳු හිමියන්ට අනුරාධපුරයට වඩින ලෙස ආරාධනා කළේය. පසුදා, රජු සිය රාජ සභාව සහ පුරවැසියන් මහමෙවුනා උයන නම් රාජකීය උද්යානයට රැස් කළ අතර, එහිදී මිහිඳු හිමියෝ තවත් ධර්ම දේශනාවක් පැවැත්වූහ.
එහි ප්රතිඵලය අතිශයින් බලවත් විය:
- රජු තම රාජකීය උද්යානය ආරාමයක් සඳහා පූජා කළේය (එය පසුව මහාවිහාරය බවට පත් විය)
- කුමාරවරු සහ ප්රභූවරු පැවිදි දිවියට ඇතුළත් වූහ
- දහස් ගණන් පුරවැසියෝ නව ආගම වැළඳ ගත්හ
- බිසව සහ රාජ මාලිගාවේ කාන්තාවෝ භික්ෂුණී ශාසනය පිහිටුවන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ
ශ්රී මහා බෝධීන් වහන්සේ
භික්ෂුණී ශාසනය පිහිටුවීමේ අවශ්යතාවය හඳුනාගෙන, අශෝක අධිරාජයාගේ දියණිය වන සංඝමිත්තා තෙරණිය ශ්රී ලංකාවට එවන්නැයි ඉල්ලමින් පණිවිඩයක් යවන ලදී. ඇය පැමිණියේ ඉතා වටිනා තිළිණයක් රැගෙනය: එනම්, බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ ජය ශ්රී මහා බෝධීන් වහන්සේගේ දක්ෂිණ ශාඛාවයි.
අනුරාධපුරයේ මෙම බෝධි ශාඛාව රෝපණය කිරීම සංකේතාත්මක ක්රියාවක් විය—බුදුදහම දැන් ශ්රී ලාංකීය භූමියේ මුල් බැස ගත්තේය. එම ජය ශ්රී මහා බෝධීන් වහන්සේ, වසර 2,300කට අධික කාලයක් ගතවී ඇතත් අදටත් ජීවමානව වැඩ සිටින අතර, ලෝකයේ ඓතිහාසිකව සනාථ කරන ලද පැරණිතම වෘක්ෂය ලෙස සැලකේ.
ජාතියක පරිවර්තනය
මිහිඳු හිමියන්ගේ ආගමනය ශ්රී ලාංකීය ශිෂ්ටාචාරයේ සම්පූර්ණ පරිවර්තනයකට හේතු විය:
ක්ෂණික වෙනස්කම්:
- ප්රථම බෞද්ධ ආරාම ඉදිකිරීම
- සංඝ සමාජය (භික්ෂු ප්රජාව) ස්ථාපිත කිරීම
- බෞද්ධ අධ්යාපන මධ්යස්ථාන බිහිවීම
- පාලි සාහිත්යයේ දියුණුව
දිගුකාලීන බලපෑම:
- බුදුදහම ශ්රී ලාංකීය අනන්යතාවයේ කේන්ද්රස්ථානය බවට පත්වීම
- දිවයින ථෙරවාදී බුදුදහමේ මධ්යස්ථානයක් බවට පත්වීම
- නීතිය, පාලනය සහ සමාජ ව්යුහයන් බෞද්ධ සාරධර්ම මත හැඩගැසීම
- කලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය බෞද්ධ තේමාවන් වටා විකාශනය වීම
උරුමය
අදටත් මිහින්තලය පූජනීය වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස පවතී. සෑම වසරකම, පොසොන් පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනයේදී, ලක්ෂ සංඛ්යාත ශ්රී ලාංකිකයෝ මිහිඳු හිමියන්ගේ ආගමනය සිහිපත් කිරීම සඳහා මිහින්තලා කන්දේ පියගැට පෙළ තරණය කරති.
මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ මෙහෙවර සිතාගත නොහැකි තරම් සාර්ථක විය. ශ්රී ලංකාව බුදුදහම පිළිගැනීම පමණක් නොව, එහි ආරක්ෂකයා බවටද පත් විය. ඉන්දියාවේ බුදුදහම පරිහානියට පත් වූ විට, ධර්මය සහ ග්රන්ථ ආරක්ෂා කළේ ශ්රී ලාංකික භික්ෂූන් වහන්සේලාය. ගෝලීය වශයෙන් බුදුදහම පුනර්ජීවනය වූ විට, එහි පදනම සැපයුවේ ශ්රී ලාංකික විද්වත්භාවය සහ පිළිවෙත් ය.
වත්මන් මිහින්තලය
මිහින්තලයට පැමිණෙන අමුත්තන්ට අදටත් එම පුරාණ ගල් පඩිපෙළ දිගේ ඇවිද යාමටත්, මුල්කාලීන භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ලෙන් වාසස්ථාන ගවේෂණය කිරීමටත්, ආරාම සහ ස්තූපවල නටබුන් නැරඹීමටත්, සම්ප්රදායට අනුව මිහිඳු හිමියන් රජුට හමු වූ ස්ථානයේම සිට ගැනීමටත් හැකිය.
මෙම ස්ථානයට ඇතුළත් වන්නේ:
- අම්බස්තලේ දාගැබ (ප්රථම ධර්ම දේශනාව සිදුකළ ස්ථානය සනිටුහන් කරයි)
- මහාසෑය දාගැබ (මිහිඳු හිමියන්ගේ ධාතූන් වහන්සේලා නිදන් කර ඇත)
- පුරාණ රෝහලක නටබුන්
- භික්ෂූන් වහන්සේලා භාවනා කළ ලෙන්
- ඇත් වෙහෙර ස්තූපය
මිහින්තලය මත සිට අනුරාධපුරය දෙසට විහිදෙන තැනිතලාව දෙස බලන විට, රජෙකුගේ දඩයම් චාරිකාවක් සියවස් ගණනාවක් පුරා දෝංකාර දෙන ආධ්යාත්මික පිබිදීමක් බවට පත් වූ ඒ දෛවෝපගත දිනය මෙනෙහි කළ හැකිය.
නිගමනය
බුදුදහමේ ආගමනය හුදෙක් ආගමික පරිවර්තනයක් පමණක් නොව, එය නව ශිෂ්ටාචාරයක ආරම්භය විය. මිහින්තලා කඳු මුදුනේ සිදු වූ ඒ මොහොතේ සිට, ශ්රී ලංකාවේ දෛවය බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සමඟ සදහටම බැඳී ගියේය. එමගින් සහස්රක දෙකකට අධික කාලයක් නොනැසී පවතින සහ අදටත් සමෘද්ධිමත්ව පවතින අද්විතීය බෞද්ධ සංස්කෘතියක් නිර්මාණය විය.