ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ වරායන් සහ සමුද්‍ර වෙළඳාම: ඉන්දියන් සාගරයේ සන්ධිස්ථානය
ආර්ථිකය යුගය: පුරාණ

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ වරායන් සහ සමුද්‍ර වෙළඳාම: ඉන්දියන් සාගරයේ සන්ධිස්ථානය

ශ්‍රී ලංකාවේ මූලෝපායික වරායන් සහස්‍රක දෙකක් පුරා විහිදුණු දැවැන්ත සමුද්‍ර වෙළඳ ජාලයක් ඔස්සේ රෝමය, චීනය, අරාබිය සහ ඉන්දියාව සම්බන්ධ කළ ආකාරය.

වසර දෙදහසකට ආසන්න කාලයක් පුරා, පුරාණ ග්‍රීකයන්ට ‘ටැප්‍රොබේන්’ ලෙසත් අරාබිවරුන්ට ‘සෙරන්ඩිබ්’ ලෙසත් හැඳින්වුණු මෙම දූපත, ඉන්දියන් සාගරයේ පැවති වඩාත්ම තීරණාත්මක සමුද්‍ර මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියා කළේය. මධ්‍යධරණී, පර්සියාව, ඉන්දියාව, චීනය සහ ඉන්දුනීසියාවේ කුළුබඩු දූපත් යා කරන මුහුදු මාර්ගවල සන්ධිස්ථානයක ශ්‍රී ලංකාව පිහිටීම නිසා, එහි ස්වභාවික වරායන් ජාත්‍යන්තර වාණිජ්‍යයේ කාර්යබහුල මධ්‍යස්ථාන බවට පරිවර්තනය විය. පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් අනාවරණය වන්නේ, නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර වටිනා මැණික්, සුවඳවත් කුළුබඩු සහ විදේශීය භාණ්ඩ වෙළඳාමට පහසුකම් සලසන ලද සංකීර්ණ වරාය ජාලයක් පැවති බවයි. එමගින් පුරාණ ශ්‍රී ලංකාව, සුප්‍රකට සමුද්‍ර සේද මාවතේ අත්‍යවශ්‍ය පුරුකක් බවට පත් විය.

පුරාණ ලංකාවේ මහා වරායන්

මාන්තයි: ප්‍රමුඛතම වෙළඳ මධ්‍යස්ථානය

ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹදිග වෙරළ තීරයේ, මල්වතු ඔය මෝය අසල, පුරාණයේ ‘මහාතිත්ථ’ නමින් හැඳින්වුණු මාන්තයි වරාය පිහිටා තිබිණි. ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසේ සිට ක්‍රි.ව. 13 වන සියවස දක්වා, සහස්‍රක දෙකකට ආසන්න කාලයක් මෙම වරාය ඉන්දියන් සාගරයේ වැදගත්ම වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සේවය කළේය. ක්‍රි.ව. 6 වන සියවසේ විසූ ග්‍රීක වෙළෙන්දෙකු වූ කොස්මාස් ඉන්ඩිකොප්ලියුස්ටස්, මාන්තයි වරාය විස්තර කළේ “ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඉන්දියන් සාගරයේ පැවති වැදගත්ම වෙළඳ මධ්‍යස්ථානය” ලෙසයි. එය, සමුද්‍ර ලෝකය පුරා පුළුල් ලෙස සංචාරය කළ පළපුරුදු වෙළෙන්දෙකුගෙන් ලැබුණු ඉහළම පැසසුමකි.

මාන්තයි වරායේ මූලෝපායික වැදගත්කමට හේතු වූයේ, එම මල්වතු ඔය දිගේ ඉහළට ගමන් කළ විට හමුවන පුරාණ අගනුවර වූ අනුරාධපුරයට සෘජු ප්‍රවේශයක් තිබීමයි. මෙම සම්බන්ධතාවය නිසා ඉන්දියන් සාගරය පුරා පැමිණි භාණ්ඩ රාජධානියේ හදවතටම ගලා ඒමට හැකි වූ අතර, ශ්‍රී ලාංකික අපනයන භාණ්ඩ පහසුවෙන් ජාත්‍යන්තර වෙළඳපොළට ළඟා විය. ක්‍රි.ව. 2 වන සියවසේදී ක්ලෝඩියස් ටොලමි විසින් ඇඳි ශ්‍රී ලංකා සිතියමේ මෙම නගරය සටහන්ව තිබීම, සම්භාව්‍ය ලෝකය පුරා එය පිළිගෙන තිබූ බවට සාක්ෂියකි.

1980 ගණන්වල සිදු කරන ලද පුරාවිද්‍යා කැණීම්වලින් මාන්තයි වරායේ ගෝලීය සබඳතා පිළිබඳ විස්මිත සාක්ෂි අනාවරණය විය. ක්‍රි.ව. 100-200 දක්වා කාල නිර්ණය කරන ලද සැකසූ තිරිඟු ඇට සහ ක්‍රි.ව. 650-800 දක්වා කාල නිර්ණය කරන ලද මිදි ඇට එම සොයාගැනීම් අතර විය. මේවා අරාබිය හෝ රෝම ලෝකය සමඟ පැවති වෙළඳාමෙන් පමණක් මෙරටට ලැබිය හැකි විදේශීය කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන විය. සමකාලීන චීන වාර්තාවල සඳහන් වූයේ, චීනයේ සිට පර්සියාව බලා යන නැව්, මැණික්, කුළුබඩු සහ ඇත්දළ වෙළඳාම සඳහා “සමෘද්ධිමත් මාන්තොට වරායේ” නතර වූ බවයි. 1983 දී සිවිල් ගැටුම් හේතුවෙන් පුරාවිද්‍යා කටයුතු අඩාල වීමට පෙර සිදු කළ කැණීම්වලින් හමු වූ විවිධ රටවලට අයත් පුරාවස්තු, වරායේ පැවති බහු සංස්කෘතික ස්වභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි දරයි.

ගොඩවාය: පුරාණ වරාය

දකුණු වෙරළ තීරයේ පිහිටි ගොඩවාය වරාය, පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ සමුද්‍ර ජාලයේ තවත් වැදගත් පුරුකක් ලෙස ක්‍රියා කළේය. එම ස්ථානයෙන් හමු වූ පළමුවන ගජබාහු රජුගේ (ක්‍රි.ව. 114-136) රාජ්‍ය සමයට අයත් සෙල්ලිපියක, මෙම වරායෙන් එකතු කරන ලද තීරුබදු ගොඩපවාත විහාරයට පූජා කළ බව සටහන් වේ. එය වරායේ ආර්ථික වැදගත්කම මෙන්ම වෙළඳ ආදායම ආගමික අනුග්‍රහය සඳහා යොදාගත් ආකාරය ද පෙන්නුම් කරයි.

1990 ගණන්වල ගොඩවායේ කැණීම් කළ ජර්මානු පුරාවිද්‍යාඥයින්, මීටර් 3.5ක් පමණ උස ගල් කණුවලින් ඉදිකළ නැව් තටාකයක් සහිත සංකීර්ණ වරාය සංකීර්ණයක් සොයා ගත්හ. එම ස්ථානයෙන් රේගු කාර්යාල, නිල ලේඛන සහ භාණ්ඩ සලකුණු කිරීම සඳහා භාවිතා කළ මැටි මුද්‍රා, රෝම කාසි සහ විවිධ සම්භවයන් සහිත මැටි බඳුන් ද හමු විය. මේවා, ජාත්‍යන්තර වාණිජ්‍ය කටයුතු හැසිරවීමට සන්නද්ධ, මැනවින් සංවිධානය වූ වරායක් පැවති බවට සාක්ෂියකි.

ගොඩවායෙන් හමු වූ වඩාත්ම විශ්මයජනක සොයාගැනීම සිදු වූයේ 2003 දීය. ප්‍රදේශයේ ධීවරයින් පිරිසකට අහම්බෙන් මුහුදු මතුපිට සිට මීටර් 33ක් ගැඹුරින් පිහිටි නැව් සුන්බුන් කොටසක් හමු විය. උසස් රේඩියෝකාබන් කාල නිර්ණය මගින් එම නෞකාව ක්‍රි.පූ. 2 වන සියවසට පමණ අයත් බව තහවුරු විය. එය, සමස්ත ආසියා-แปซิฟิก කලාපයේම මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති පැරණිතම නැව් සුන්බුන් කොටසයි. බොහෝ විට ඉන්දියානු හෝ දකුණු ආසියානු වෙළඳ නෞකාවක් වූ මෙහි, වීදුරු පිඩු සිය ගණනක්, යකඩ සහ තඹ පිඩු, ඇඹරුම් ගල් සහ සෙරමික් බඳුන් ඇතුළු අමුද්‍රව්‍ය තොගයක් ප්‍රවාහනය කර ඇත. වසර 2,100ක් පැරණි මෙම සුන්බුන් කොටස, පුරාණ යුගයේ ශ්‍රී ලංකාව ඉන්දියාව සහ ඉන් ඔබ්බට සම්බන්ධ කළ නිරන්තර වාණිජ මුහුදු ගමන් පිළිබඳ ස්පර්ශනීය සාක්ෂි සපයයි.

ගොඩවාය නෞකා සුන්බුන් කොටසේ පූර්ණ පරිමාණ කැණීම් 2012-2013 කාලයේදී එක්සත් ජනපදය, ප්‍රංශය, ශ්‍රී ලංකාව සහ තුර්කිය යන රටවල සමුද්‍ර පුරාවිද්‍යාඥයින්ගෙන් සැදුම්ලත් බහුජාතික කණ්ඩායමක් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. මේ වන විට පුරාවස්තු 200කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ගොඩගෙන සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, උසස් ත්‍රිමාණ ආකෘති නිර්මාණ තාක්ෂණය භාවිතයෙන් එම ස්ථානයේ සවිස්තරාත්මක ඩිජිටල් වාර්තාවක් නිර්මාණය කර ඇත. මෙම වස්තූන් අද වන විට පුරාණ සමුද්‍ර තාක්ෂණය, වෙළඳ ජාල සහ ආර්ථික හුවමාරුව පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පුළුල් කිරීමට දායක වේ.

ජම්බුකෝල: උතුරු ඉන්දියාවට පිවිසුම

උතුරු දෙසින් පිහිටි ජම්බුකෝල වරාය (වර්තමාන කන්කසන්තුරේ), ශ්‍රී ලංකාව සහ උතුරු ඉන්දියාව, විශේෂයෙන්ම බෙංගාලය (පුරාණ ග්‍රන්ථවල ‘තාම්රලිප්ති’ ලෙස හැඳින්වුණු) අතර ප්‍රධාන දොරටුව ලෙස විශේෂ වැදගත්කමක් ඉසිලීය. ඓතිහාසික වාර්තාවලට අනුව, දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ දූත පිරිස ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජයාගේ රාජසභාව බලා පිටත් වූයේ ජම්බුකෝල වරායෙනි. මෙම රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික මෙහෙයුම ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේදී ශ්‍රී ලංකාවට බුදුදහම හඳුන්වා දීමට මග පෑදීය.

ජම්බුකෝල වරාය අනුරාධපුරයට සෘජුවම සම්බන්ධ කරන ලද මහා මාර්ගයක් පැවති අතර, එමගින් අගනුවර සහ මෙම වැදගත් උතුරු වරාය අතර භාණ්ඩ සහ සංචාරකයින්ගේ වේගවත් ගමනාගමනය සහතික විය. මෙම යටිතල පහසුකම් ආයෝජනය, පුරාණ රාජධානියට වරායේ පැවති මූලෝපායික සහ ආර්ථික වැදගත්කම මනාව පිළිබිඹු කරයි.

ගෝකණ්ණ: නැගෙනහිර වරාය

ක්‍රි.ව. 7 වන සියවසෙන් පසු, නැගෙනහිර-බටහිර වෙළඳ හුවමාරුවේ ප්‍රධාන වේදිකාව අරාබි මුහුදේ සිට බෙංගාල බොක්ක වෙත මාරු විය. මෙම සමුද්‍රීය දිශානති වෙනසත් සමඟ ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ පිහිටි ගෝකණ්ණ (වර්තමාන ත්‍රිකුණාමලය) වරායට වැඩි වැදගත්කමක් ලැබිණි. දකුණු ආසියාවේ පිහිටි හොඳම ස්වභාවික ගැඹුරු ජල වරායක් හිමි ත්‍රිකුණාමලය, අග්නිදිග ආසියාව සහ චීනය සමඟ වෙළඳාම සඳහා වඩ වඩාත් වැදගත් විය.

ගාල්ල: දකුණේ මැණික

දකුණු වෙරළ තීරයේ පිහිටි ගාල්ලේ ස්වභාවික වරාය අවම වශයෙන් 14 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට ප්‍රමුඛස්ථානයට පත්ව තිබුණි. 1411 දී පිහිටුවා, 1911 දී නගරයෙන් සොයා ගන්නා ලද සුවිශේෂී ගාල්ල ත්‍රිභාෂා ශිලා ලේඛනය, වරායේ පැවති ජාත්‍යන්තර ස්වභාවයට සාක්ෂි දරයි. චීන, දෙමළ සහ පර්සියානු යන භාෂා තුනෙන්ම ලියා ඇති මෙම ශිලා ලේඛනය, චීන අද්මිරාල් ෂෙන් හේගේ නෞකා බලඇණියේ පැමිණීම සිහිපත් කරන අතර, සුප්‍රකට තේනවරෛ නායනාර් දේවාලයට කරන ලද පරිත්‍යාග විස්තර කරයි.

මෙම බහුභාෂා ස්මාරකය ගාල්ලට නිරන්තරයෙන් පැමිණි විවිධ වෙළඳ ප්‍රජාවන් හෙළි කරයි. චීන, මුස්ලිම්, දකුණු ඉන්දියානු හින්දු සහ ජෛන වෙළඳුන් සියල්ලෝම මෙම බහු සංස්කෘතික වරායේ ව්‍යාපාර කටයුතුවල නිරත වූහ. ගාල්ලෙන් හමු වූ අරාබි සොහොන් කොත් මෙන්ම කොළඹින් හමු වූ සූෆි සෙල්ලිපි, ඉන්දියානු සාගර වෙළඳාමේ ආධිපත්‍යය දැරූ අරාබි වෙළෙන්දන් විසින් ඉස්ලාම් දහම ක්‍රි.ව. 10 වන සියවස තරම් මුල් කාලයේදී දිවයිනේ පිළිපැද තිබූ බවට සාක්ෂි සපයයි.

ලංකාවේ සම්පත්: අපනයන භාණ්ඩ

පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ සෞභාග්‍යයට හේතු වූයේ එහි පොහොසත් ස්වභාවික සම්පත් ය. රෝමයේ සිට චීනය දක්වා වූ වෙළඳපොළවල එම සම්පත් සඳහා ඉහළ මිලක් නියම විය. දිවයිනේ මධ්‍යම කඳුකරයේ තිබූ අනර්ඝ මැණික් සම්පත නිසා, සංස්කෘත භාෂාවෙන් “රත්නද්වීප” යන නාමය දිවයිනට ලැබිණි.

මැණික් සහ මුතු

ශ්‍රී ලාංකික මැණික් පුරාණ ලෝකයේ වඩාත්ම අගය කරන ලද වෙළඳ භාණ්ඩ අතර විය. නිල් මැණික්, පඩියන්, වෛරෝඩි, ගාර්නට් සහ තවත් බොහෝ වටිනා සහ අර්ධ-වටිනා ගල් වර්ග දිවයිනේ මැණික් සහිත බොරළු නිධිවලින් ලබාගෙන ලොව පුරා අපනයනය කරන ලදී. ශ්‍රී ලංකාවෙන් ලබාගත් තද රතු ගාර්නට්, ක්‍රි.ව. 600 ට පමණ අයත් එංගලන්තයේ ස්ටැෆර්ඩ්ෂයර් වැනි දුර බැහැර පුරාවිද්‍යා ස්ථානවලින් පවා හමු වී ඇත. මුස්ලිම් ලේඛකයින් දිවයිනෙන් ලබා ගත හැකි වටිනා මැණික් වර්ග, විශේෂයෙන් නිල් මැණික්, පඩියන් සහ වෛරෝඩි වැනි වස්තූන් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත.

මන්නාරම් බොක්කේ මුතු කර්මාන්තයෙන් ලබාගත් මුතු, කෞටිල්‍යගේ (ක්‍රි.පූ. 4 වන සියවස) කාලයේ සිටම කීර්තියක් ලබා තිබුණි. මුහුදෙන් ලැබුණු මෙම දිදුලන මැණික්, විදේශ විනිමය සඳහා ප්‍රධාන මූලාශ්‍රයක් වූ අතර විශේෂයෙන් රෝම වෙළඳපොළවල ඉහළ අගයක් ගත්තේය. ශ්‍රී ලංකාව සහ දකුණු ඉන්දියාව අතර මුහුදේ භයානක කිමිදුම් චාරිකා මගින් මුතු ලබාගත් ආකාරය පුරාණ ග්‍රන්ථවල විස්තර කෙරේ.

කුරුඳු සහ කුළුබඩු

ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේ සිට ක්‍රි.ව. 3 වන සියවස දක්වා වූ පුරාණ ග්‍රීක සහ ඉන්දියානු ග්‍රන්ථවල ලංකාව “කුළුබඩු දූපත” ලෙස විස්තර කර ඇති අතර, එය කුරුඳු, ගම්මිරිස්, කරදමුංගු සහ කරාබුනැටි සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. සැබෑ කුරුඳු (Cinnamomum verum) ශ්‍රී ලංකාවට ආවේණික වූ අතර, යුරෝපීය සහ මැද පෙරදිග වෙළඳපොළවල ඉතා ඉහළ මිලකට අලෙවි විය. එහිදී එය සූපශාස්ත්‍ර සහ ඖෂධීය අරමුණු සඳහා අගය කරන ලදී.

ලංකාවේ කුළුබඩුවල වාණිජ වටිනාකම මුලින්ම හඳුනාගත් අය අතර අරාබි වෙළෙන්දෝ වූහ. ඔවුන් ඒවා මැද පෙරදිගට සහ ඉන් ඔබ්බට ප්‍රවාහනය කළහ. නැගෙනහිර කුළුබඩු යුරෝපීය වෙළඳපොළට රැගෙන ගිය අරාබි නෞකා, ඔවුන්ගේ මුහුදු ගමන් මධ්‍යයේ පිහිටි ශ්‍රී ලංකා වරායන්හි නැවුම් ජලය සහ ආහාර ලබා ගැනීමට අනිවාර්යයෙන්ම නතර විය. අද්මිරාල් ෂෙන් හේ ඇතුළු චීන ගවේෂකයෝ ඖෂධීය සහ සූපශාස්ත්‍ර භාවිතයන් සඳහා කුළුබඩු ලබා ගැනීමට විශේෂයෙන් ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණියහ.

පුරාණ ලෝකයේ මෙම සුවඳවත් ද්‍රව්‍යවලට ලබා දුන් වටිනාකම සුළුපටු නොවේ. කුළුබඩු කල් තබා ගැනීමේ ද්‍රව්‍ය, රසකාරක, ඖෂධ සහ තත්ත්වයේ සංකේත ලෙස සේවය කළේය. කුළුබඩු වෙළඳාම පාලනය කළ අයට එය අතිමහත් ධනයක් ගෙන දුන්නේය.

අමතර අපනයන

මැණික්, මුතු සහ කුළුබඩු හැරුණු විට, ශ්‍රී ලාංකික වෙළෙන්දෝ තවත් විවිධ වටිනා භාණ්ඩ අපනයනය කළහ: යුද්ධ සහ උත්සව කටයුතු සඳහා ඉහළ අගයක් ගත් අලි ඇතුන්, සුඛෝපභෝගී අත්කම් සඳහා ඇත්දළ, විසිතුරු වැඩ සඳහා ඉබ්බන් කටු, වටිනා දැව, මස්ලින් රෙදි ඇතුළු සියුම් රෙදිපිළි, සහල්, ඉඟුරු, මී පැණි, තිරුවාණා, රන්, රිදී සහ හක්ගෙඩි (හින්දු ආගමික උත්සව සඳහා භාවිතා කරන ලදී).

වෙළඳ හවුල්කරුවන්: ගෝලීය ජාලයක්

රෝම සබඳතාව

ක්‍රි.පූ. 1 වන සියවසේ සිට ක්‍රි.ව. 3 වන සියවස දක්වා පමණ කාලය තුළ ශ්‍රී ලංකාව ග්‍රීක-රෝම ලෝකය සමඟ ශක්තිමත් වෙළඳ සබඳතා පවත්වාගෙන ගියේය. පුරාණ ග්‍රන්ථවල දිවයින ‘ටැප්‍රොබේන්’ ලෙස හැඳින්වුණු අතර, රෝම වංශාධිපතීන් ලංකාවේ කුළුබඩු, සුවඳ විලවුන්, සේද රෙදි, ඇත්දළ සහ මුතු සඳහා ඉහළ අගයක් ලබා දුන්හ.

මෙම වෙළඳාමේ පරිමාණය අසාමාන්‍ය කාසි සොයාගැනීම් මගින් පෙන්නුම් කෙරේ. ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවිද්‍යා ස්ථානවලින් රෝම තඹ කාසි 200,000කට අධික ප්‍රමාණයක් සොයාගෙන ඇති අතර, බාරගම (කාසි 30,000), හුංගම (කාසි 20,000) සහ රිදියගම හා තිස්සමහාරාමයේ මුදල් පෙට්ටිවලින් විශාල කාසි නිධන් හමු වී ඇත. මෙම කාසි බොහොමයක් ක්‍රි.ව. 3 වන සහ 4 වන සියවස්වලට අයත් වේ. විශේෂයෙන්ම, රෝම පිත්තල කාසි දේශීයව වෙළඳාම සහ සංසරණය සඳහා අනුකරණය කර තිබීම, ඒවා දිවයිනේ ආර්ථිකයට කෙතරම් ඒකාබද්ධ වී තිබුණාද යන්න පෙන්නුම් කරයි.

මාන්තයි, අනුරාධපුරය, සීගිරිය සහ ගොඩවාය වරාය අවට ප්‍රදේශවලින් රෝම කාසි හමු වී ඇත. කාසි සමඟම, දිවයින පුරා හමු වූ රෝම ශෛලියේ පුරාවස්තු සහ සෙල්ලිපි මෙම කාලය තුළ පැවති සංස්කෘතික හුවමාරු සහ ආර්ථික සබඳතාවලට සාක්ෂි දරයි. මෙම වරායන්හි ගල් නැව් තටාක, රේගු කාර්යාල සහ පරිපාලන ගොඩනැගිලි සහිත සංකීර්ණ වරාය පහසුකම්, මධ්‍යධරණී ලෝකය සමඟ දුරස්ථ සමුද්‍ර වෙළඳාමේ සැපයුම් කටයුතු හැසිරවීමට සන්නද්ධව තිබිණි.

චීන සමුද්‍ර සබඳතා

ශ්‍රී ලංකාව සහ චීනය අතර වෙළඳ සබඳතා පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. මහානාම රජුගේ පාලන සමයේදී ක්‍රි.ව. 413 දී අනුරාධපුරයට පැමිණි චීන බෞද්ධ භික්ෂුවක් වූ ෆාහියන්, තම මව් රටේ සේද රෙදි දැකීමෙන් සංවේගයට පත් වූ අතර, චීන වෙළෙන්දෙකු මහා නගරයේ බුද්ධ ප්‍රතිමාවකට සේද පවනක් පූජා කරන අයුරු දුටුවේය.

මෙම සබඳතා 1405 සහ 1433 අතර අද්මිරාල් ෂෙන් හේ විසින් මෙහෙයවන ලද මිං රාජවංශයේ නෞකා ගමන් අතරතුර තීව්‍ර විය. ෂෙන් හේ තුන්වන මුහුදු ගමන (1409-1411) මෙහෙයවූයේ විශාල නැව් 48ක් සහ 30,000ක භට පිරිසක් සමඟිනි. ඔහුගේ 1411 ශ්‍රී ලංකා සංචාරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගාල්ල ත්‍රිභාෂා ශිලා ලේඛනය පිහිටුවන ලද අතර, එය අන්තර් සංස්කෘතික හුවමාරුව පිළිබඳ විශිෂ්ට ස්මාරකයකි.

මෙම සංචාරය මුළුමනින්ම සාමකාමී නොවීය. ෂෙන් හේගේ ගවේෂණ කණ්ඩායම ශ්‍රී ලංකාවේ ගොඩබිම් සටනකට සම්බන්ධ වූ අතර, 1411 දී කැරලිකාර බෞද්ධ නායකයෙකු පහසුවෙන් පරාජය කළේය. මෙම හමුදා මැදිහත්වීම, සිංහල පාලකයෙකු වූ පරාක්‍රමබාහු රජුට දිවයින පුරා සිය පාලනය තහවුරු කර ගැනීමට උපකාරී විය. මෙම ගැටුම නොතකා, මිං රාජවංශයේ නෞකා ගමන් චීන සමුද්‍ර ගවේෂණයේ උච්චතම අවස්ථාව නියෝජනය කළ අතර, පුළුල් ආසියානු සමුද්‍ර ජාලය තුළ ශ්‍රී ලංකාවේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කළේය.

අරාබි සහ පර්සියානු වෙළෙන්දෝ

පුරාණ සහ මධ්‍යකාලීන යුග පුරාවටම ශ්‍රී ලංකාවේ සමුද්‍ර වෙළඳාමේදී අරාබි සහ පර්සියානු වෙළෙන්දෝ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. ක්‍රි.ව. 10 වන සියවසේ සිට හමු වූ අරාබි සොහොන් කොත් සහ සූෆි සෙල්ලිපි මගින් සාක්ෂි දරන පරිදි, මුස්ලිම් වෙළෙන්දෝ දිවයිනේ ප්‍රජාවන් ස්ථාපිත කළහ. මෙම ප්‍රජාවන් ශ්‍රී ලංකාව සහ අරාබි අර්ධද්වීපයේ සිට පර්සියාව සහ ඉන් ඔබ්බට විහිදුණු පුළුල් ඉස්ලාමීය ලෝකය අතර වෙළඳාමට පහසුකම් සැලසීය.

ගාල්ල ත්‍රිභාෂා ශිලා ලේඛනයේ චීන සහ දෙමළ භාෂා සමඟ පර්සියානු භාෂාව තිබීම, මධ්‍යකාලීන ශ්‍රී ලංකාවේ වරායන්හි පැවති බහුභාෂා, බහු සංස්කෘතික ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ත්‍රිකෝණාකාර රුවල් සහිත අරාබි ‘ඩව්’ නෞකා, ලංකාවේ වරායන්හි සුලබ දසුනක් වූ අතර, ඒවා කුළුබඩු බටහිරට ගෙන ගොස් මැද පෙරදිග භාණ්ඩ ආපසු රැගෙන ආවේය.

ඉන්දියානු සාගර ජාල

ශ්‍රී ලංකාව ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය පුරා පිහිටි වරායන් සමඟ විශේෂයෙන් සමීප සබඳතා පවත්වාගෙන ගියේය. වෙළඳ මාර්ග, ලංකාවේ වරායන් ඉන්දියාවේ දකුණු, බටහිර සහ ඊසානදිග ප්‍රදේශවලට සම්බන්ධ කළේය. හින්දු සහ ජෛන යන දකුණු ඉන්දියානු වෙළෙන්දෝ ගාල්ල සහ මාන්තයි වැනි වරායන් වෙත නිරන්තරයෙන් පැමිණියහ. ගාල්ල ත්‍රිභාෂා ශිලා ලේඛනයේ ඇති දෙමළ පාඨය, දකුණු ඉන්දියාවේ දෙමළ භාෂාව කතා කරන වෙළෙන්දන්ගේ සැලකිය යුතු පැවැත්මක් පිළිබිඹු කරයි.

ඉන්දියාවෙන් ඔබ්බට, ශ්‍රී ලංකාවේ නෞකා සහ ලංකාවේ වරායන් වෙත පැමිණි නෞකා, දිවයින අග්නිදිග ආසියානු රාජධානිවලටත්, ඒ හරහා චීනයට සහ ඉන්දුනීසියාවේ කුළුබඩු දූපත්වලටත් සම්බන්ධ කළේය. එමගින් ශ්‍රී ලංකාව සමස්ත ඉන්දියානු සාගර ලෝකයම ආවරණය වන දැවැන්ත සමුද්‍ර ජාලයක හදවතෙහි පිහිටුවන ලදී.

වෙළඳාමේ යටිතල පහසුකම්

ශ්‍රී ලංකාවේ සමුද්‍ර වෙළඳාමේ සාර්ථකත්වය සඳහා සංකීර්ණ යටිතල පහසුකම් සහ සංවිධානයක් අවශ්‍ය විය. වරාය පහසුකම්වලට සාගර තරණය කරන නෞකා හැසිරවිය හැකි ගල් නැව් තටාක, භාණ්ඩ ගබඩා කිරීම සඳහා ගබඩා, තීරුබදු තක්සේරු කර එකතු කළ රේගු කාර්යාල සහ ජාත්‍යන්තර වාණිජ්‍යයේ සංකීර්ණ සැපයුම් කළමනාකරණය කළ පරිපාලන ගොඩනැගිලි ඇතුළත් විය.

කැණීම් ස්ථානවලින් හමු වූ මැටි මුද්‍රා, නිල ලේඛන සලකුණු කිරීමට සහ වෙළඳාම් කළ භාණ්ඩ සත්‍යාපනය කිරීමට භාවිතා කර ඇති අතර, එය වෙළඳාම කළමනාකරණය කිරීම සඳහා වූ නිලධාරිවාදී පද්ධති පෙන්නුම් කරයි. ගොඩවායේ ගජබාහු සෙල්ලිපියේ වාර්තාගත පරිදි, රේගු ආදායම ආගමික ආයතන සඳහා කැප කිරීම, වෙළඳ ධනය පුළුල් සමාජ හා සංස්කෘතික ආයතනවලට සහාය වූ ආකාරය පෙන්වයි.

වරායන් රට අභ්‍යන්තරයේ නගරවලට සම්බන්ධ කරන මාර්ග ජාලය ද ඒ හා සමානව වැදගත් විය. ජම්බුකෝල වරාය අනුරාධපුරයට සම්බන්ධ කරන මහා මාර්ගය සහ මාන්තයි වරායේ සිට අගනුවරට තිබූ ගංගා ප්‍රවේශය, ආනයනික භාණ්ඩ පාරිභෝගිකයින් වෙත ළඟා වීමත්, අපනයන භාණ්ඩ නැව් වෙත කාර්යක්ෂමව ගලා ඒමත් සහතික කළේය. සමුද්‍රීය සහ ගොඩබිම් යටිතල පහසුකම්වල මෙම ඒකාබද්ධතාවය, දුරස්ථ වෙළඳාමේ සංකීර්ණ සැපයුම් සඳහා සහාය විය.

උරුමය සහ වැදගත්කම

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ වරායන් ආර්ථික මධ්‍යස්ථානවලට වඩා වැඩි යමක් විය. ඒවා සංස්කෘතීන්, ආගම් සහ අදහස් මිශ්‍ර වූ බහු සංස්කෘතික අවකාශයන් විය. චීන බෞද්ධයන්, අරාබි මුස්ලිම්වරුන්, ඉන්දියාවෙන් පැමිණි හින්දු සහ ජෛන වෙළෙන්දන්, රෝම වෙළෙන්දන් සහ පර්සියානු නාවිකයන් යන සියල්ලෝම ලංකා වෙරළ තීරයේදී එකට හමු වූ අතර, සැබවින්ම ජාත්‍යන්තර පරිසරයක් නිර්මාණය කළහ.

පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ සමුද්‍ර වෙළඳාමේ විෂය පථය සහ සංකීර්ණත්වය අඛණ්ඩව හෙළිදරව් කරයි. ගොඩවාය නෞකා සුන්බුන් කොටස, රෝම කාසි නිධන්, විදේශීය මැටි බඳුන් කැබලි, ආනයනික තිරිඟු සහ මිදි, සහ බහුභාෂා සෙල්ලිපි යන සියල්ලම ගෝලීය හුවමාරු ජාලයන්ට ගැඹුරින් ඒකාබද්ධ වූ දූපතක චිත්‍රයක් මවයි. ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවසේ සිට මධ්‍යකාලීන යුගය දක්වා, ශ්‍රී ලංකාවේ වරායන් සමුද්‍ර සේද මාවතේ තීරණාත්මක පුරුක් ලෙස සේවය කළ අතර, ඉන්දියානු සාගර ලෝකය පුරා භාණ්ඩ, මිනිසුන් සහ අදහස් ගලා යාමට පහසුකම් සැලසීය.

මෙම සමුද්‍ර වෙළඳාමෙන් උපයාගත් ධනය පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ මහා රාජධානිවලට සහාය විය, අතිවිශිෂ්ට බෞද්ධ ආරාම සහ හින්දු කෝවිල් සඳහා අරමුදල් සැපයීය, සහ පුරාණ ලෝකය පුරා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සංකීර්ණ ශිෂ්ටාචාරයක් පවත්වාගෙන ගියේය. විදේශීය සංචාරකයින් ‘ටැප්‍රොබේන්’ හෝ ‘සෙරන්ඩිබ්’ ගැන ලියූ විට, ඔවුන් විස්තර කළේ විදේශීය දූපතක් පමණක් නොව, වෙළෙන්දන් සහ නාවිකයන් මහාද්වීප තුනක ශිෂ්ටාචාර එකට සම්බන්ධ කිරීමට උපකාරී වූ සමෘද්ධිමත් සමුද්‍ර බලවතෙකු ගැනය.

අද, පුරාණ නැව් තටාකවල නටබුන්, විදේශීය කාසි නිධන්, සාගර පතුලේ රැඳී ඇති ගිලුණු නැව්, සහ ගලෙහි කෙටූ බහුභාෂා සෙල්ලිපි යන සියල්ල ශ්‍රී ලංකාවේ විශිෂ්ට සමුද්‍ර උරුමයට සාක්ෂි දරයි. එය, සහස්‍රක දෙකක් පුරා පැවති, දිවයින පුරාණ ලෝකයේ දුරස්ථම කෙළවරට සම්බන්ධ කළ උරුමයකි.

shrii lankaawee puraana waraayan saha samudhra welandaama: indhiyan saagarayee sandhhisthhaanaya

shrii lankaawee muuloopaayika waraayan sahasraka dhekak puraa wihidhunu dhaewaentha samudhra welanda jaalayak ossee roomaya, chiinaya, araabiya saha indhiyaawa sambandhha kala aakaaraya.

wasara dhedhahasakata aasanna kaalayak puraa, puraana griikayanta 'taeprobeen' lesath araabiwarunta 'serandib' lesath haendinwunu mema dhuupatha, indhiyan saagarayee paewathi wadaathma thiiranaathmaka samudhra madhhyasthhaanayak lesa kriyaa kaleeya. madhhyadhharanii, parsiyaawa, indhiyaawa, chiinaya saha indhuniisiyaawee kulubadu dhuupath yaa karana muhudhu maargawala sandhhisthhaanayaka shrii lankaawa pihitiima nisaa, ehi swabhaawika waraayan jaathyanthara waanijyayee kaaryabahula madhhyasthhaana bawata pariwarthanaya wiya. puraawidhyaathmaka saakshi magin anaawaranaya wannee, naegenahira saha batahira athara watinaa maenik, suwandawath kulubadu saha widheeshiiya bhaanda welandaamata pahasukam salasana ladha sankiirna waraaya jaalayak paewathi bawayi. emagin puraana shrii lankaawa, suprakata samudhra seedha maawathee athyawashya purukak bawata path wiya.

puraana lankaawee mahaa waraayan

maanthayi: pramukhathama welanda madhhyasthhaanaya

shrii lankaawee wayambadhiga werala thiirayee, malwathu oya mooya asala, puraanayee 'mahaathiththha' namin haendinwunu maanthayi waraaya pihitaa thibini. kri.puu. 5 wana siyawasee sita kri.wa. 13 wana siyawasa dhakwaa, sahasraka dhekakata aasanna kaalayak mema waraaya indhiyan saagarayee waedhagathma welanda madhhyasthhaanayak lesa seewaya kaleeya. kri.wa. 6 wana siyawasee wisuu griika welendheku wuu kosmaas indikopliyustas, maanthayi waraaya wisthara kalee "ohugee jiiwitha kaalaya thula indhiyan saagarayee paewathi waedhagathma welanda madhhyasthhaanaya" lesayi. eya, samudhra lookaya puraa pulul lesa sanchaaraya kala palapurudhu welendhekugen laebunu ihalama paesasumaki.

maanthayi waraayee muuloopaayika waedhagathkamata heethu wuuyee, ema malwathu oya dhigee ihalata gaman kala wita hamuwana puraana aganuwara wuu anuraadhhapurayata sruju praweeshayak thibiimayi. mema sambandhhathaawaya nisaa indhiyan saagaraya puraa paemini bhaanda raajadhhaaniyee hadhawathatama galaa eemata haeki wuu athara, shrii laankika apanayana bhaanda pahasuwen jaathyanthara welandapolata langaa wiya. kri.wa. 2 wana siyawaseedhii kloodiyas tolami wisin aendi shrii lankaa sithiyamee mema nagaraya satahanwa thibiima, sambhaawya lookaya puraa eya piligena thibuu bawata saakshiyaki.

1980 gananwala sidhu karana ladha puraawidhyaa kaeniimwalin maanthayi waraayee gooliiya sabandathaa pilibanda wismitha saakshi anaawaranaya wiya. kri.wa. 100-200 dhakwaa kaala nirnaya karana ladha saekasuu thiringu aeta saha kri.wa. 650-800 dhakwaa kaala nirnaya karana ladha midhi aeta ema soyaagaeniim athara wiya. meewaa araabiya hoo rooma lookaya samanga paewathi welandaamen pamanak meratata laebiya haeki widheeshiiya krushikaarmika nishpaadhana wiya. samakaaliina chiina waarthaawala sandahan wuuyee, chiinayee sita parsiyaawa balaa yana naew, maenik, kulubadu saha aethdhala welandaama sandahaa "samrudhdhhimath maanthota waraayee" nathara wuu bawayi. 1983 dhii siwil gaetum heethuwen puraawidhyaa katayuthu adaala wiimata pera sidhu kala kaeniimwalin hamu wuu wiwidhha ratawalata ayath puraawasthu, waraayee paewathi bahu sanskruthika swabhaawaya pilibanda saakshi dharayi.

godawaaya: puraana waraaya

dhakunu werala thiirayee pihiti godawaaya waraaya, puraana shrii lankaawee samudhra jaalayee thawath waedhagath purukak lesa kriyaa kaleeya. ema sthhaanayen hamu wuu palamuwana gajabaahu rajugee (kri.wa. 114-136) raajya samayata ayath sellipiyaka, mema waraayen ekathu karana ladha thiirubadhu godapawaatha wihaarayata puujaa kala bawa satahan wee. eya waraayee aarthhika waedhagathkama menma welanda aadhaayama aagamika anugrahaya sandahaa yodhaagath aakaaraya dha pennum karayi.

1990 gananwala godawaayee kaeniim kala jarmaanu puraawidhyaagnayin, miitar 3.5k pamana usa gal kanuwalin idhikala naew thataakayak sahitha sankiirna waraaya sankiirnayak soyaa gathha. ema sthhaanayen reegu kaaryaala, nila leekhana saha bhaanda salakunu kiriima sandahaa bhaawithaa kala maeti mudhraa, rooma kaasi saha wiwidhha sambhawayan sahitha maeti bandun dha hamu wiya. meewaa, jaathyanthara waanijya katayuthu haesirawiimata sannadhdhha, maenawin sanwidhhaanaya wuu waraayak paewathi bawata saakshiyaki.

godawaayen hamu wuu wadaathma wishmayajanaka soyaagaeniima sidhu wuuyee 2003 dhiiya. pradheeshayee dhhiiwarayin pirisakata ahamben muhudhu mathupita sita miitar 33k gaemburin pihiti naew sunbun kotasak hamu wiya. usas reediyookaaban kaala nirnaya magin ema naukaawa kri.puu. 2 wana siyawasata pamana ayath bawa thahawuru wiya. eya, samastha aasiyaa-แปซิฟิก kalaapayeema methek soyaagena aethi paeranithama naew sunbun kotasayi. bohoo wita indhiyaanu hoo dhakunu aasiyaanu welanda naukaawak wuu mehi, wiidhuru pidu siya gananak, yakada saha thamba pidu, aembarum gal saha seramik bandun aethulu amudhrawya thogayak prawaahanaya kara aetha. wasara 2,100k paerani mema sunbun kotasa, puraana yugayee shrii lankaawa indhiyaawa saha in obbata sambandhha kala niranthara waanija muhudhu gaman pilibanda sparshaniiya saakshi sapayayi.

godawaaya naukaa sunbun kotasee puurna parimaana kaeniim 2012-2013 kaalayeedhii eksath janapadhaya, pranshaya, shrii lankaawa saha thurkiya yana ratawala samudhra puraawidhyaagnayingen saedhumlath bahujaathika kandaayamak wisin aarambha karana ladhii. mee wana wita puraawasthu 200kata aasanna pramaanayak godagena sanrakshanaya kara aethi athara, usas thrimaana aakruthi nirmaana thaakshanaya bhaawithayen ema sthhaanayee sawistharaathmaka dijital waarthaawak nirmaanaya kara aetha. mema wasthuun adha wana wita puraana samudhra thaakshanaya, welanda jaala saha aarthhika huwamaaruwa pilibanda apagee awaboodhhaya pulul kiriimata dhaayaka wee.

jambukoola: uthuru indhiyaawata piwisuma

uthuru dhesin pihiti jambukoola waraaya (warthamaana kankasanthuree), shrii lankaawa saha uthuru indhiyaawa, wisheeshayenma bengaalaya (puraana granthhawala 'thaamralipthi' lesa haendinwunu) athara pradhhaana dhoratuwa lesa wisheesha waedhagathkamak isiliiya. aithihaasika waarthaawalata anuwa, dheewaanampiyathissa rajugee dhuutha pirisa indhiyaawee ashooka adhhiraajayaagee raajasabhaawa balaa pitath wuuyee jambukoola waraayeni. mema raajya thaanthrika meheyuma kri.puu. 3 wana siyawaseedhii shrii lankaawata budhudhahama handunwaa dhiimata maga paedhiiya.

jambukoola waraaya anuraadhhapurayata srujuwama sambandhha karana ladha mahaa maargayak paewathi athara, emagin aganuwara saha mema waedhagath uthuru waraaya athara bhaanda saha sanchaarakayingee weegawath gamanaagamanaya sahathika wiya. mema yatithala pahasukam aayoojanaya, puraana raajadhhaaniyata waraayee paewathi muuloopaayika saha aarthhika waedhagathkama manaawa pilibimbu karayi.

gookanna: naegenahira waraaya

kri.wa. 7 wana siyawasen pasu, naegenahira-batahira welanda huwamaaruwee pradhhaana weedhikaawa araabi muhudhee sita bengaala bokka wetha maaru wiya. mema samudhriiya dhishaanathi wenasath samanga shrii lankaawee naegenahira werala thiirayee pihiti gookanna (warthamaana thrikunaamalaya) waraayata waedi waedhagathkamak laebini. dhakunu aasiyaawee pihiti hondama swabhaawika gaemburu jala waraayak himi thrikunaamalaya, agnidhiga aasiyaawa saha chiinaya samanga welandaama sandahaa wada wadaath waedhagath wiya.

gaalla: dhakunee maenika

dhakunu werala thiirayee pihiti gaallee swabhaawika waraaya awama washayen 14 wana siyawasee maedha bhaagaya wana wita pramukhasthhaanayata pathwa thibuni. 1411 dhii pihituwaa, 1911 dhii nagarayen soyaa gannaa ladha suwisheeshii gaalla thribhaashaa shilaa leekhanaya, waraayee paewathi jaathyanthara swabhaawayata saakshi dharayi. chiina, dhemala saha parsiyaanu yana bhaashaa thunenma liyaa aethi mema shilaa leekhanaya, chiina adhmiraal shen heegee naukaa balaaeniyee paeminiima sihipath karana athara, suprakata theenawarai naayanaar dheewaalayata karana ladha parithyaaga wisthara karayi.

mema bahubhaashaa smaarakaya gaallata nirantharayen paemini wiwidhha welanda prajaawan heli karayi. chiina, muslim, dhakunu indhiyaanu hindhu saha jaina welandun siyallooma mema bahu sanskruthika waraayee wyaapaara katayuthuwala niratha wuuha. gaallen hamu wuu araabi sohon koth menma kolambin hamu wuu suufi sellipi, indhiyaanu saagara welandaamee aadhhipathyaya dhaeruu araabi welendhan wisin islaam dhahama kri.wa. 10 wana siyawasa tharam mul kaalayeedhii dhiwayinee pilipaedha thibuu bawata saakshi sapayayi.

lankaawee sampath: apanayana bhaanda

puraana shrii lankaawee saubhaagyayata heethu wuuyee ehi pohosath swabhaawika sampath ya. roomayee sita chiinaya dhakwaa wuu welandapolawala ema sampath sandahaa ihala milak niyama wiya. dhiwayinee madhhyama kandukarayee thibuu anargha maenik sampatha nisaa, sanskrutha bhaashaawen "rathnadhwiipa" yana naamaya dhiwayinata laebini.

maenik saha muthu

shrii laankika maenik puraana lookayee wadaathma agaya karana ladha welanda bhaanda athara wiya. nil maenik, padiyan, wairoodi, gaarnat saha thawath bohoo watinaa saha ardhha-watinaa gal warga dhiwayinee maenik sahitha boralu nidhhiwalin labaagena lowa puraa apanayanaya karana ladhii. shrii lankaawen labaagath thadha rathu gaarnat, kri.wa. 600 ta pamana ayath engalanthayee staefardshayar waeni dhura baehaera puraawidhyaa sthhaanawalin pawaa hamu wii aetha. muslim leekhakayin dhiwayinen labaa gatha haeki watinaa maenik warga, wisheeshayen nil maenik, padiyan saha wairoodi waeni wasthuun lesa laeyisthugatha kara aetha.

mannaaram bokkee muthu karmaanthayen labaagath muthu, kautilyagee (kri.puu. 4 wana siyawasa) kaalayee sitama kiirthiyak labaa thibuni. muhudhen laebunu mema dhidhulana maenik, widheesha winimaya sandahaa pradhhaana muulaashrayak wuu athara wisheeshayen rooma welandapolawala ihala agayak gaththeeya. shrii lankaawa saha dhakunu indhiyaawa athara muhudhee bhayaanaka kimidhum chaarikaa magin muthu labaagath aakaaraya puraana granthhawala wisthara keree.

kurundu saha kulubadu

kri.puu. 3 wana siyawasee sita kri.wa. 3 wana siyawasa dhakwaa wuu puraana griika saha indhiyaanu granthhawala lankaawa "kulubadu dhuupatha" lesa wisthara kara aethi athara, eya kurundu, gammiris, karadhamungu saha karaabunaeti sandahaa prasidhdhha wiya. saebae kurundu (Cinnamomum verum) shrii lankaawata aaweenika wuu athara, yuroopiiya saha maedha peradhiga welandapolawala ithaa ihala milakata alewi wiya. ehidhii eya suupashaasthra saha aushadhhiiya aramunu sandahaa agaya karana ladhii.

lankaawee kulubaduwala waanija watinaakama mulinma handunaagath aya athara araabi welendhoo wuuha. owun eewaa maedha peradhigata saha in obbata prawaahanaya kalaha. naegenahira kulubadu yuroopiiya welandapolata raegena giya araabi naukaa, owungee muhudhu gaman madhhyayee pihiti shrii lankaa waraayanhi naewum jalaya saha aahaara labaa gaeniimata aniwaaryayenma nathara wiya. adhmiraal shen hee aethulu chiina gaweeshakayoo aushadhhiiya saha suupashaasthra bhaawithayan sandahaa kulubadu labaa gaeniimata wisheeshayen shrii lankaawata paeminiyaha.

puraana lookayee mema suwandawath dhrawyawalata labaa dhun watinaakama sulupatu nowee. kulubadu kal thabaa gaeniimee dhrawya, rasakaaraka, aushadhha saha thaththwayee sankeetha lesa seewaya kaleeya. kulubadu welandaama paalanaya kala ayata eya athimahath dhhanayak gena dhunneeya.

amathara apanayana

maenik, muthu saha kulubadu haerunu wita, shrii laankika welendhoo thawath wiwidhha watinaa bhaanda apanayanaya kalaha: yudhdhha saha uthsawa katayuthu sandahaa ihala agayak gath ali aethun, sukhoopabhoogii athkam sandahaa aethdhala, wisithuru waeda sandahaa ibban katu, watinaa dhaewa, maslin redhi aethulu siyum redhipili, sahal, inguru, mii paeni, thiruwaanaa, ran, ridhii saha hakgedi (hindhu aagamika uthsawa sandahaa bhaawithaa karana ladhii).

welanda hawulkaruwan: gooliiya jaalayak

rooma sabandathaawa

kri.puu. 1 wana siyawasee sita kri.wa. 3 wana siyawasa dhakwaa pamana kaalaya thula shrii lankaawa griika-rooma lookaya samanga shakthimath welanda sabandathaa pawathwaagena giyeeya. puraana granthhawala dhiwayina 'taeprobeen' lesa haendinwunu athara, rooma wanshaadhhipathiin lankaawee kulubadu, suwanda wilawun, seedha redhi, aethdhala saha muthu sandahaa ihala agayak labaa dhunha.

mema welandaamee parimaanaya asaamaanya kaasi soyaagaeniim magin pennum keree. shrii lankaawee puraawidhyaa sthhaanawalin rooma thamba kaasi 200,000kata adhhika pramaanayak soyaagena aethi athara, baaragama (kaasi 30,000), hungama (kaasi 20,000) saha ridhiyagama haa thissamahaaraamayee mudhal pettiwalin wishaala kaasi nidhhan hamu wii aetha. mema kaasi bohomayak kri.wa. 3 wana saha 4 wana siyawaswalata ayath wee. wisheeshayenma, rooma piththala kaasi dheeshiiyawa welandaama saha sansaranaya sandahaa anukaranaya kara thibiima, eewaa dhiwayinee aarthhikayata ketharam eekaabadhdhha wii thibunaadha yanna pennum karayi.

maanthayi, anuraadhhapuraya, siigiriya saha godawaaya waraaya awata pradheeshawalin rooma kaasi hamu wii aetha. kaasi samangama, dhiwayina puraa hamu wuu rooma shailiyee puraawasthu saha sellipi mema kaalaya thula paewathi sanskruthika huwamaaru saha aarthhika sabandathaawalata saakshi dharayi. mema waraayanhi gal naew thataaka, reegu kaaryaala saha paripaalana godanaegili sahitha sankiirna waraaya pahasukam, madhhyadhharanii lookaya samanga dhurasthha samudhra welandaamee saepayum katayuthu haesirawiimata sannadhdhhawa thibini.

chiina samudhra sabandathaa

shrii lankaawa saha chiinaya athara welanda sabandathaa puraana kaalaya dhakwaa dhiwa yayi. mahaanaama rajugee paalana samayeedhii kri.wa. 413 dhii anuraadhhapurayata paemini chiina baudhdhha bhikshuwak wuu faahiyan, thama maw ratee seedha redhi dhaekiimen sanweegayata path wuu athara, chiina welendheku mahaa nagarayee budhdhha prathimaawakata seedha pawanak puujaa karana ayuru dhutuweeya.

mema sabandathaa 1405 saha 1433 athara adhmiraal shen hee wisin meheyawana ladha min raajawanshayee naukaa gaman atharathura thiiwra wiya. shen hee thunwana muhudhu gamana (1409-1411) meheyawuuyee wishaala naew 48k saha 30,000ka bhata pirisak samangini. ohugee 1411 shrii lankaa sanchaarayee prathiphalayak lesa gaalla thribhaashaa shilaa leekhanaya pihituwana ladha athara, eya anthar sanskruthika huwamaaruwa pilibanda wishishta smaarakayaki.

mema sanchaaraya mulumaninma saamakaamii nowiiya. shen heegee gaweeshana kandaayama shrii lankaawee godabim satanakata sambandhha wuu athara, 1411 dhii kaeralikaara baudhdhha naayakayeku pahasuwen paraajaya kaleeya. mema hamudhaa maedhihathwiima, sinhala paalakayeku wuu paraakramabaahu rajuta dhiwayina puraa siya paalanaya thahawuru kara gaeniimata upakaarii wiya. mema gaetuma nothakaa, min raajawanshayee naukaa gaman chiina samudhra gaweeshanayee uchchathama awasthhaawa niyoojanaya kala athara, pulul aasiyaanu samudhra jaalaya thula shrii lankaawee waedhagathkama pennum kaleeya.

araabi saha parsiyaanu welendhoo

puraana saha madhhyakaaliina yuga puraawatama shrii lankaawee samudhra welandaameedhii araabi saha parsiyaanu welendhoo thiiranaathmaka kaaryabhaarayak itu kalaha. kri.wa. 10 wana siyawasee sita hamu wuu araabi sohon koth saha suufi sellipi magin saakshi dharana paridhi, muslim welendhoo dhiwayinee prajaawan sthhaapitha kalaha. mema prajaawan shrii lankaawa saha araabi ardhhadhwiipayee sita parsiyaawa saha in obbata wihidhunu pulul islaamiiya lookaya athara welandaamata pahasukam saelasiiya.

gaalla thribhaashaa shilaa leekhanayee chiina saha dhemala bhaashaa samanga parsiyaanu bhaashaawa thibiima, madhhyakaaliina shrii lankaawee waraayanhi paewathi bahubhaashaa, bahu sanskruthika swabhaawaya pennum karayi. owungee suwisheeshii thrikoonaakaara ruwal sahitha araabi 'daw' naukaa, lankaawee waraayanhi sulaba dhasunak wuu athara, eewaa kulubadu batahirata gena gos maedha peradhiga bhaanda aapasu raegena aaweeya.

indhiyaanu saagara jaala

shrii lankaawa indhiyaanu upa mahaadhwiipaya puraa pihiti waraayan samanga wisheeshayen samiipa sabandathaa pawathwaagena giyeeya. welanda maarga, lankaawee waraayan indhiyaawee dhakunu, batahira saha iisaanadhiga pradheeshawalata sambandhha kaleeya. hindhu saha jaina yana dhakunu indhiyaanu welendhoo gaalla saha maanthayi waeni waraayan wetha nirantharayen paeminiyaha. gaalla thribhaashaa shilaa leekhanayee aethi dhemala paattaya, dhakunu indhiyaawee dhemala bhaashaawa kathaa karana welendhangee saelakiya yuthu paewaethmak pilibimbu karayi.

indhiyaawen obbata, shrii lankaawee naukaa saha lankaawee waraayan wetha paemini naukaa, dhiwayina agnidhiga aasiyaanu raajadhhaaniwalatath, ee harahaa chiinayata saha indhuniisiyaawee kulubadu dhuupathwalatath sambandhha kaleeya. emagin shrii lankaawa samastha indhiyaanu saagara lookayama aawaranaya wana dhaewaentha samudhra jaalayaka hadhawathehi pihituwana ladhii.

welandaamee yatithala pahasukam

shrii lankaawee samudhra welandaamee saarthhakathwaya sandahaa sankiirna yatithala pahasukam saha sanwidhhaanayak awashya wiya. waraaya pahasukamwalata saagara tharanaya karana naukaa haesirawiya haeki gal naew thataaka, bhaanda gabadaa kiriima sandahaa gabadaa, thiirubadhu thakseeru kara ekathu kala reegu kaaryaala saha jaathyanthara waanijyayee sankiirna saepayum kalamanaakaranaya kala paripaalana godanaegili aethulath wiya.

kaeniim sthhaanawalin hamu wuu maeti mudhraa, nila leekhana salakunu kiriimata saha welandaam kala bhaanda sathyaapanaya kiriimata bhaawithaa kara aethi athara, eya welandaama kalamanaakaranaya kiriima sandahaa wuu niladhhaariwaadhii padhdhhathi pennum karayi. godawaayee gajabaahu sellipiyee waarthaagatha paridhi, reegu aadhaayama aagamika aayathana sandahaa kaepa kiriima, welanda dhhanaya pulul samaaja haa sanskruthika aayathanawalata sahaaya wuu aakaaraya penwayi.

waraayan rata abhyantharayee nagarawalata sambandhha karana maarga jaalaya dha ee haa samaanawa waedhagath wiya. jambukoola waraaya anuraadhhapurayata sambandhha karana mahaa maargaya saha maanthayi waraayee sita aganuwarata thibuu gangaa praweeshaya, aanayanika bhaanda paaribhoogikayin wetha langaa wiimath, apanayana bhaanda naew wetha kaaryakshamawa galaa eemath sahathika kaleeya. samudhriiya saha godabim yatithala pahasukamwala mema eekaabadhdhhathaawaya, dhurasthha welandaamee sankiirna saepayum sandahaa sahaaya wiya.

urumaya saha waedhagathkama

shrii lankaawee puraana waraayan aarthhika madhhyasthhaanawalata wadaa waedi yamak wiya. eewaa sanskruthiin, aagam saha adhahas mishra wuu bahu sanskruthika awakaashayan wiya. chiina baudhdhhayan, araabi muslimwarun, indhiyaawen paemini hindhu saha jaina welendhan, rooma welendhan saha parsiyaanu naawikayan yana siyallooma lankaa werala thiirayeedhii ekata hamu wuu athara, saebawinma jaathyanthara parisarayak nirmaanaya kalaha.

puraawidhyaathmaka saakshi magin puraana shrii lankaawee samudhra welandaamee wishaya pathhaya saha sankiirnathwaya akhandawa helidharaw karayi. godawaaya naukaa sunbun kotasa, rooma kaasi nidhhan, widheeshiiya maeti bandun kaebali, aanayanika thiringu saha midhi, saha bahubhaashaa sellipi yana siyallama gooliiya huwamaaru jaalayanta gaemburin eekaabadhdhha wuu dhuupathaka chithrayak mawayi. kri.puu. 6 wana siyawasee sita madhhyakaaliina yugaya dhakwaa, shrii lankaawee waraayan samudhra seedha maawathee thiiranaathmaka puruk lesa seewaya kala athara, indhiyaanu saagara lookaya puraa bhaanda, minisun saha adhahas galaa yaamata pahasukam saelasiiya.

mema samudhra welandaamen upayaagath dhhanaya puraana shrii lankaawee mahaa raajadhhaaniwalata sahaaya wiya, athiwishishta baudhdhha aaraama saha hindhu koowil sandahaa aramudhal saepayiiya, saha puraana lookaya puraa gaurawayata paathra wuu sankiirna shishtaachaarayak pawathwaagena giyeeya. widheeshiiya sanchaarakayin 'taeprobeen' hoo 'serandib' gaena liyuu wita, owun wisthara kalee widheeshiiya dhuupathak pamanak nowa, welendhan saha naawikayan mahaadhwiipa thunaka shishtaachaara ekata sambandhha kiriimata upakaarii wuu samrudhdhhimath samudhra balawatheku gaenaya.

adha, puraana naew thataakawala natabun, widheeshiiya kaasi nidhhan, saagara pathulee raendii aethi gilunu naew, saha galehi ketuu bahubhaashaa sellipi yana siyalla shrii lankaawee wishishta samudhra urumayata saakshi dharayi. eya, sahasraka dhekak puraa paewathi, dhiwayina puraana lookayee dhurasthhama kelawarata sambandhha kala urumayaki.