රත්න-ද්වීපය: මැණික් දූපතේ පුරාණ මැණික් වෙළඳාම
ආර්ථිකය යුගය: පුරාණ

රත්න-ද්වීපය: මැණික් දූපතේ පුරාණ මැණික් වෙළඳාම

වසර තුන්දහසකට අධික කාලයක් පුරා, ශ්‍රී ලංකාව ලෝකයේ නිදන් දූපත ලෙස ප්‍රකට විය. මෙහි රජවරුන් මැණික් වෙළඳාම පාලනය කළ අතර, වටිනා ගල් සේද මාවත ඔස්සේ ඈත අධිරාජ්‍යයන් කරා ගමන් කළේය.

පුරාණ ලෝකයේ, වටිනා ගල්වලින් කොතරම් පොහොසත් දූපතක් පැවතියේද යත්, එයට සංස්කෘත භාෂාවෙන් රත්න-ද්වීපය—එනම් මැණික් දූපත—යන නම ලැබිණි. මේ ශ්‍රී ලංකාවයි, පොළොවෙන්ම නිදන් උනන දේශයයි. ගංගා බොරළුවල අධිරාජ්‍යයන්ට සරිලන නිල් මැණික් සැඟවී තිබූ අතර, පතල්කරුවන් විසින් සොයාගත් රතු මැණික් ඈත රජවරුන්ගේ කිරුළු අලංකාර කළේය. වසර තුන්දහසකට අධික කාලයක් පුරා, ඉන්දියන් සාගරයේ පිහිටි මෙම කුඩා දූපත මැණික් සම්පත සමඟ සමාන පදයක් බවට පත්ව ඇති අතර, එහි කීර්තිය චීන භික්ෂූන්, ග්‍රීක තාරකා විද්‍යාඥයින්, අරාබි සංචාරකයින් සහ යුරෝපීය ගවේෂකයින්ගේ වංශකතා හරහා දෝංකාර දෙයි.

නිදන් දූපතක භූ විද්‍යාත්මක පදනම

ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ මානව ඉතිහාසයෙන් නොව, භූ විද්‍යාත්මක යුගවල ගැඹුරු කාලයෙනි. දිවයිනේ ගොඩබිමෙන් සියයට අනූවකට අධික ප්‍රමාණයක් ඉහළ ශ්‍රේණියේ විපරිත පාෂාණවලින් සමන්විත වන අතර, සමහරක් වසර බිලියන 2.4 කට පෙර ප්‍රාග්කේම්බ්‍රිය යුගය දක්වා දිව යයි. පුරාණ ගොන්ඩ්වානා මහාද්වීපය තුළ ශ්‍රී ලංකාව තීරණාත්මක ස්ථානයක් හිමි කරගෙන සිටියදී, දැඩි භූ කාරක බලවේග හේතුවෙන් එහි පාෂාණ අධික පීඩනයකට සහ තාපයකට ලක් විය. මීට වසර මිලියන 539 ත් 608 ත් අතර කාලය තුළ, විපරිත ක්‍රියාවලියේ උච්චතම අවස්ථාවේදී, නිල් මැණික් සහ රතු මැණික් බවට පත්වන කොරන්ඩම් ඛනිජය සහ තවත් අසංඛ්‍යාත වටිනා ගල් සෑදීම සඳහා පරිපූර්ණ තත්වයන් පැවතුණි.

දිවයින හරහා ඊසාන දෙසින් නිරිත දෙසට විහිදෙන මධ්‍යම කඳුකර සංකීර්ණයේ මෙම මැණික් නිධිවල විශාලතම සාන්ද්‍රණය අඩංගු වේ. මෙහි, අධික තත්වයන් යටතේ නිර්මාණය වූ නයිස්, ශිස්ට් සහ ග්‍රැනියුලයිට් පාෂාණ, මැණික් සඳහා පරිපූර්ණ මාතෘකාවක් නිර්මාණය කළේය. වසර මිලියන ගණනක් පුරා, පාංශු ඛාදනය මගින් මෙම නිධන් ඒවායේ පුරාණ මව් පාෂාණවලින් නිදහස් කර, ගංගා ඔස්සේ පහළට ගෙන යන ලද අතර, ඒවා පතල්කරුවන් ඉල්ලම් ලෙස හඳුන්වන කැළැල් නිධිවල තැන්පත් විය.

අද වන විට, ශ්‍රී ලංකාව අසාමාන්‍ය විවිධත්වයක් පෙන්නුම් කරයි: ලෝකයේ දන්නා මැණික් වර්ග 85 න් 40 ක්ම මෙම දූපතේ දක්නට ලැබෙන අතර, එය ලොව හොඳම මැණික් නිෂ්පාදනය කරන රටවල් පහෙන් එකක් බවට පත් කරයි. නමුත් ශ්‍රී ලංකාව ජනප්‍රවාදගත වී ඇත්තේ ප්‍රමාණය නිසා පමණක් නොවේ - එය ගුණාත්මකභාවය නිසාය. ලෝකයේ හොඳම සහ විශාලතම නිල් මැණික් මෙම දූපතෙන් නිෂ්පාදනය කරන අතර, ඒවායේ නිල් ඉරිඟු මල් පැහැය වෙනත් කිසිදු මූලාශ්‍රයකින් ලැබෙන ගල්වලට නොදෙවෙනි ය.

පුරාණ නාමයන්, පුරාණ කීර්තිය

නූතන භූ විද්‍යාඥයින් දිවයිනේ විපරිත උරුමය වටහා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර, පුරාණ ජනයා ශ්‍රී ලංකාව අසමසම ධනයක් ඇති දේශයක් ලෙස දැන සිටියහ. සිංහලයන්ම එය රත්න-ද්වීපය ලෙස හැඳින්වූ අතර, එම නම ලංකාවේ මහා වංශකතාව වන මහාවංශයේ දක්නට ලැබේ. ක්‍රි.පූ. 543 සිට සිදුවීම් වාර්තා කරන මෙම පුරාණ ග්‍රන්ථයේ, නාග රජෙකු සතු මැණික් ඔබ්බවන ලද සිංහාසනයක් ගැන සඳහන් වේ - එය ක්‍රිස්තු පූර්ව හයවන සියවසේදී පවා දිවයිනේ මැණික් සම්පත ජනප්‍රවාදගතව පැවති බවට සාක්ෂියකි.

පුරාණ ග්‍රීකයෝ මෙම දූපත ටැප්‍රොබේන් ලෙස හැඳින්වූහ. මෙම නම ප්‍රථම වරට ක්‍රි.පූ. 290 දී පමණ භූගෝල විද්‍යාඥයෙකු වූ මෙගස්තිනීස් විසින් වාර්තා කරන ලදී. ඔහුගේ විස්තරවල, මෙගස්තිනීස් රන් සහ මැණික් නිපදවන, ගංගාවලින් බෙදී ගිය, අලි ඇතුන්ගෙන් ගහන දේශයක් ගැන ලියා ඇත. ක්‍රි.ව. දෙවන සියවස වන විට, සුප්‍රකට තාරකා විද්‍යාඥ ක්ලෝඩියස් ටොලමි සිය භූගෝලීය නිබන්ධනවල දිවයිනේ බෙරිල්, නිල් මැණික් සහ රන් අපනයනයන් ලේඛනගත කරමින් සිටියේය.

ක්‍රි.ව. හතරවන සහ පස්වන සියවස්වල ඉන්දියන් සාගරය තරණය කළ පර්සියානු සහ මැදපෙරදිග වෙළෙන්දන්ට මෙම දූපත සෙරන්ඩිබ් ලෙස ප්‍රකට විය - මෙම නම “serendipity” (අහම්බෙන් වාසනාවන්ත සොයා ගැනීමක් කිරීම) යන ඉංග්‍රීසි වචනයට මූලාශ්‍රය විය. කුඹුරු සහ ගංගා පත්ල යට සැඟවී, ගොවීන් විසින් අහම්බෙන් සොයා ගැනීමටත්, පතල්කරුවන් විසින් උනන්දුවෙන් සෙවීමටත් බලා සිටි දිවයිනේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නිධන් ගැන සලකන විට එය කෙතරම් ගැළපේද?

රාජකීය ඒකාධිකාරය සහ පූජනීය ගල්

පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් වෙළඳාම නිදහස් වෙළඳපොළ ව්‍යාපාරයක් නොවීය. ක්‍රි.ව. 500 ත් 1500 ත් අතර, පුරාණ සහ මධ්‍යකාලීන සිංහල රජවරුන්ගේ පාලන සමයේදී, වටිනා ගල් කැණීම, සන්තකයේ තබා ගැනීම සහ වෙළඳාම දැඩි රාජකීය පාලනයකට යටත් විය. කඳුකරයෙන් සේදී එන මැණික්, හුදු ධනයක් පමණක් නොව, ජාත්‍යන්තර තලයේ බලය සහ කීර්තිය නියෝජනය කරන බව වටහා ගත් රජතුමා, මෙම භූගත නිධන්වල ඒකාධිකාරය දැරීය.

අනුරාධපුර යුගයේදී (ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේ සිට ක්‍රි.ව. 10 වන සියවස දක්වා) රාජකීය අනුග්‍රහය යටතේ මැණික් වෙළඳාම සමෘද්ධිමත් විය. රත්නපුර - වචනාර්ථයෙන් “මැණික් නගරය” - මෙම කර්මාන්තයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් වූ අතර, නිල් මැණික් කැණීම ක්‍රමානුකූලව සිදු කරන ලද පළමු ප්‍රදේශය එය විය. මෙම සම්ප්‍රදාය පොළොන්නරු යුගය (ක්‍රි.ව. 10 සිට 13 වන සියවස දක්වා) පුරාම පැවති අතර, අනුප්‍රාප්තික රාජ වංශ මැණික් පතල් ක්ෂේත්‍රයන්හි දැඩි පාලනයක් පවත්වාගෙන ගියේය.

රාජකීය සභාවන් ද දේශීය ගල්වලින් දිදුලයි. බෞද්ධ විහාරස්ථානවලට වටිනා මැණික් පරිත්‍යාග ලෙස ලැබුණු අතර, ඒවා ධාතු කරඬු සහ ස්තූපවල තැන්පත් කරන ලදී. ආගමික ස්මාරක අලංකාර කළ මැණික්, රාජකීය භක්තිය සහ ආර්ථික ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය කිරීමක් ලෙස ද සේවය කළ බැවින්, පූජනීයත්වය සහ වාණිජ්‍යය එකිනෙක බැඳී පැවතුණි.

මැණික් මාවත්: රත්නපුරයේ සිට රෝමය දක්වා

රජවරුන් පතල් කැණීම පාලනය කළ අතර, ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් ලොවට ගෙන ගියේ වෙළෙන්දන්ය. ක්‍රි.ව. 400 ත් 800 ත් අතර කාලය තුළ, මැදපෙරදිග වෙළෙන්දෝ සංකීර්ණ ජාලයක් ස්ථාපිත කළහ. අරාබි සහ පර්සියානු වෙළෙන්දෝ වෙරළ තීරයේ පදිංචි වූ අතර, ඔවුන්ගේ තවලම් පතල්කරුවන්ගෙන් කෙළින්ම ඔප නොදැමූ ගල් මිලදී ගැනීම සඳහා රට අභ්‍යන්තරයට ගමන් කළහ. ඉන්පසු මෙම වටිනා භාණ්ඩ කොළඹ සහ ගාල්ල වැනි වරාය නගර වෙත ගෙන එන ලද අතර, එහිදී අරාබි නැව් ඒවා ඉන්දියන් සාගරය හරහා ගෙන යාමට බලා සිටියේය.

ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් පුරාණ ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ වෙළඳ මාර්ග ඔස්සේ ගමන් කළේය. නැගෙනහිර සහ බටහිර සම්බන්ධ කළ එම මහා වාණිජ ධමනිය වූ සේද මාවත, චීන සේද සහ ඉන්දියානු කුළුබඩු සමඟ ලංකාවේ නිල් මැණික් ද රැගෙන ගියේය. ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් රෝමයේ වෙළඳපොළට ළඟා වූ අතර, එහිදී ධනවත් රදළයෝ දිවයිනේ ප්‍රකට ගල් සෙවූහ. ඒවා අධිරාජ්‍යයන් අගය කළ චීනයට ගමන් කළේය. ඒවා පර්සියාවේ රජ මාලිගා අලංකාර කළ අතර අරාබියේ මාලිගා සරසන ලදී.

වැඩිමහල් ප්ලිනිගේ ස්වභාවික ඉතිහාසය (Natural History) ග්‍රන්ථයට අනුව, ශ්‍රී ලංකාව සහ රෝමය අතර විධිමත් සබඳතා ක්ලෝඩියස් අධිරාජයාගේ (ක්‍රි.ව. 41-54) පාලන සමයේදී ස්ථාපිත විය. පුරාණ රෝම කතුවරුන් ශ්‍රී ලංකාවේ වෙළඳ භාණ්ඩ ලේඛනගත කර ඇත: මුතු, මැණික්, පාරදෘශ්‍ය ගල්, මස්ලින්, කැස්බෑ කටු, සහල්, මී පැණි, ඉඟුරු, කුරුඳු, බෙරිල් සහ අලි ඇතුන්. මෙම වටිනා අපනයන අතර මැණික්වලට විශේෂ තැනක් හිමි විය.

සලමොන් රජුගේ නැව් වසර තුනකට වරක් “රන්, රිදී, ඇත්දළ, වඳුරන් සහ මොනරුන්” ගෙන ආ බයිබලයේ සඳහන් තර්ෂිෂ් හෝ ඕෆීර් දේශයට ශ්‍රී ලංකාව සම්බන්ධ විය හැකි බවට සමහර විද්වතුන් යෝජනා කර ඇත. 1 රාජාවලිය 10:22 හි වාර්තා කර ඇති පරිදි, සඳහන් කරන ලද භාණ්ඩ - සියල්ලම පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ බහුලව දක්නට ලැබුණු - ක්‍රි.පූ. 10 වන සියවස දක්වා දිවෙන වෙළඳ සබඳතා ගැන අනුමාන කිරීමට ඉතිහාසඥයින් පොළඹවා ඇත. භාෂාමය සාක්ෂි මෙම න්‍යායට සහාය දක්වයි: මොනරා සඳහා වන සම්භාව්‍ය දෙමළ වචනය වන තොග්කයි, හීබෲ භාෂාවට තුකියිම් ලෙස උකහා ගත් බව පෙනේ.

සාක්ෂිකරුවෝ: සංචාරකයින් සහ ඔවුන්ගේ කතා

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, දුර බැහැර දේශවලින් පැමිණි සංචාරකයෝ ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් සම්පත පිළිබඳව තම විස්මය ලේඛනගත කළහ. ක්‍රි.ව. 412 දී චීන බෞද්ධ භික්ෂුවක් වූ ෆා-හියන් හිමියන් දිවයිනට පැමිණ, “වර්ග [ලී] 10 ක් පමණ වන ප්‍රදේශයක් මණි නම් මැණික නිපදවයි” ಎಂದು වාර්තා කළේය. උන්වහන්සේගේ වාර්තාව ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් පිළිබඳ දැනුම ඈත පෙරදිගට ගෙන ගියේය.

වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ මධ්‍යකාලීන සාක්ෂිකරුවා වූයේ ආසියාව හරහා වූ තම මහා චාරිකාවේදී 1292 හෝ 1293 දී දිවයිනට පැමිණි මාර්කෝ පෝලෝ ය. මෙම වැනීසියානු ගවේෂකයා තමාට හමු වූ මැණික්වල බහුලත්වය සහ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳව පැහැදිලි විස්මයෙන් ලිවීය. සිය සංචාරවලදී, ඔහු රතු මැණික්, නිල් මැණික්, තෝපස්, ඇමතීස්ට් සහ ගාර්නට් ගැන ලේඛනගත කරමින්, “ලෝකයේ හොඳම නිල් මැණික්, තෝපස්, ඇමතීස්ට් සහ වෙනත් මැණික්” මෙම දූපතේ ඇති බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු “මිනිසෙකුගේ අතක් තරම් විශාල, දෝෂ රහිත රතු මැණිකක්” දුටු බව පවා ලිවීය - මෙය වචනාර්ථයෙන් සත්‍යයක් ද නැතහොත් සංචාරකයෙකුගේ අතිශයෝක්තියක් ද යන්න කුමක් වුවත්, එය දිවයිනේ කීර්තියට සාක්ෂි දරයි.

14 වන සියවසේදී, මහා අරාබි ගවේෂකයෙකු වූ ඉබන් බතූතා ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් පිළිබඳව වැඩෙමින් පැවති සාහිත්‍යයට සිය සාක්ෂිය එක් කළේය. ඔහුගේ ලේඛනවල, දිවයිනේ ගත කළ කාලය තුළ ඔහු දුටු විවිධ වර්ගයේ සහ ගුණාත්මක වටිනා ගල් විස්තර කර ඇති අතර, ඉස්ලාමීය ලෝකය පුරා දිවයිනේ කීර්තිය පතුරුවා හැරීමට එය උපකාරී විය.

පුරාණ මැණික් පතල් කලාව

මෙම නිධන් පොළොවෙන් ලබා ගත් ක්‍රමවේද සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා කැපී පෙනෙන ලෙස ස්ථාවරව පැවතුණි. අප්‍රිකාවේ දියමන්ති හෝ කොලොම්බියාවේ මරකත සඳහා කරන දැඩි පාෂාණ කැණීමට වඩා වෙනස්ව, ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් පතල් කර්මාන්තය අවධානය යොමු කළේ ගංඟා බොරළු සහ පුරාණ ගංවතුර තැනිතලාවල ඇති ද්විතීයික මැණික් සාන්ද්‍රණයන් වන කැළැල් නිධි කෙරෙහිය. මෙම ප්‍රවේශය දිවයිනේ අද්විතීය භූ විද්‍යාවට එරෙහිව ක්‍රියා කරනවාට වඩා, එය සමඟ වැඩ කරන, ප්‍රායෝගික මෙන්ම තිරසාර එකක් විය.

පතල්කරුවන් කණ්ඩායම් වශයෙන් මැණික් සහිත බොරළු - එනම් ඉල්ලම - වඩාත්ම සාන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ කොතැනද යන්න පිළිබඳ පරම්පරා ගණනාවක දැනුමෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබ, සුදුසු ස්ථාන හඳුනා ගත්හ. ඉල්ලම් ස්ථරයේ ගැඹුර අනුව, ඔවුන් අඩි පහක් තරම් නොගැඹුරු හෝ සමහර විට අඩි පනහක් තරම් ගැඹුරු පතල් වළවල් අතින් හෑරූහ. ඔවුන් හාරන විට, භූගත ජලය පහළින් වළට කාන්දු වන අතර, වැඩබිම වියළිව තබා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් ජලය ඉසීම අවශ්‍ය විය.

වළ මැණික් සහිත බොරළු තට්ටුවට ළඟා වූ පසු, පතල්කරුවන් ඉල්ලමට උපරිම ප්‍රවේශය ලබා ගන්නා අතරම, මතුපිට කැළඹීම අවම කරමින්, දිශා කිහිපයකට තිරස් උමං හෑරූහ. මෙම උමං ජාලය කුඹුරු සහ ගොවිබිම් යට භූගත මී වදයක් නිර්මාණය කළ අතර, ඉහළින් කෘෂිකාර්මික කටයුතු කරගෙන යාමට ඉඩ සලසමින්, පහළින් මැණික් කැණීම සිදු විය.

බොරළුවලින් මැණික් නිස්සාරණය කිරීම සඳහා දක්ෂතාවය සහ ඉවසීම අවශ්‍ය විය. පතල්කරුවන් මැටි, බොරළු, වැලි සහ ජලය මිශ්‍රණය කරකවමින්, බර ගල් - එනම් ජාති - පතුලට බසින තෙක්, ගරෑම සඳහා කේතුකාකාර හැඩැති කූඩ භාවිතා කළහ. මෙම අවසාදිතය තුළ, පළපුරුදු ඇස්වලට නිල් මැණිකේ දිස්නය, රතු මැණිකේ රතු පැහැය, හෝ වෙනත් වටිනා ගල්වල සියුම් දිලිසීම හඳුනාගත හැකි විය.

පුරාණ කාලයේ සිට බොහෝ දුරට නොවෙනස්ව පැවති මෙම සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම, පුදුම සහගත ලෙස ඵලදායී සහ පරිසර හිතකාමී බව ඔප්පු විය. ශ්‍රී ලංකාවේ නූතන මැණික් පතල් කර්මාන්තය තවමත් මෙම මූලික ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන අතර, එය වසර දහස් ගණනක් දිවයිනට සේවය කරන තිරසාර භාවිතයන් වර්ධනය කළ පුරාණ පතල්කරුවන්ගේ ප්‍රඥාවට සාක්ෂියකි.

ජනප්‍රවාදගත මැණික්

ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් බොරළුවලින් ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සහ වටිනා මැණික් ගල් කිහිපයක් බිහි වී ඇත. සමහර විට වඩාත්ම කීර්තිමත් මැණික වන්නේ මීට වසර 300 කට පමණ පෙර ශ්‍රී ලංකාවෙන් සොයා ගන්නා ලද, කැරට් 563.35 ක් බරැති අළු-නිල් පැහැති තාරකා නිල් මැණිකක් වන ‘ස්ටාර් ඔෆ් ඉන්ඩියා’ (Star of India) ය. මෙම ගල අසාමාන්‍ය වන්නේ එහි විශාලත්වය - එය ලොව විශාලතම මැණික් ගුණාත්මකභාවයෙන් යුත් නිල් තාරකා නිල් මැණික බවට පත් කිරීම - පමණක් නොව, එහි ඉහළ සහ පහළ පෘෂ්ඨ දෙකෙහිම තාරකා ප්‍රභාසය (সূචියක හැඩැති රූටයිල් අන්තර්ගතයන් මගින් නිර්මාණය වන තාරකා ආචරණය) පෙන්වීමයි.

ශ්‍රී ලංකාවේ ගංගා පත්ලක සිට නිව්යෝර්ක්හි ඇමරිකානු ස්වභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ එහි වර්තමාන නිවහන දක්වා මෙම ගලෙහි ගමන, අධිරාජ්‍යයන් සහ එකතුකරන්නන් පිළිබඳ කතාවකි. 19 වන සියවසේ අගභාගයේදී, සුප්‍රකට ඛනිජ විද්‍යාඥ ජෝර්ජ් කුන්ස් එය මුල්‍යකරුවෙකු වූ ජේ.පී. මෝගන්ගේ එකතුව සඳහා මිලදී ගත් අතර, එය කෞතුකාගාරයට පරිත්‍යාග කිරීමට පෙර 1900 පැරිස් ප්‍රදර්ශනයේදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. 1964 දී, ‘ස්ටාර් ඔෆ් ඉන්ඩියා’ නාටකාකාර මංකොල්ලයකින් සොරකම් කරන ලද නමුත්, පසුව එය සොයාගෙන නැවත මහජන ප්‍රදර්ශනයට තබන ලදී.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම ගල ‘ස්ටාර් ඔෆ් සිලෝන්’ වෙනුවට ‘ස්ටාර් ඔෆ් ඉන්ඩියා’ ලෙස හැඳින්වීමයි. එයට හේතුව, එය සොයා ගන්නා අවස්ථාවේදී ශ්‍රී ලංකාව මදුරාසියේ සිට බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගම විසින් පරිපාලනය කිරීම සහ එම මැණික ඉන්දියාව පදනම් කරගත් එම සංවිධානයේ දේපළක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි.

ශ්‍රී ලංකාවෙන් ලැබුණු අනෙකුත් ජනප්‍රවාදගත ගල් අතරට ලොව විශාලතම හා හොඳම තාරකා රූබිවලින් එකක් වන රොසර් රීව්ස් තාරකා රූබිය සහ 1920 ගණන්වලදී නිළි මේරි පික්ෆර්ඩ්ට ඇගේ සැමියා ඩග්ලස් ෆෙයාර්බෑන්ක්ස් විසින් ලබා දුන් කැරට් 182 ක දම්-නිල් පැහැති තාරකා නිල් මැණිකක් වන ‘ස්ටාර් ඔෆ් බොම්බේ’ (Star of Bombay) ඇතුළත් වේ. මෙම සෑම ගලක්ම මුදල්මය වටිනාකමක් පමණක් නොව, මැණික් දූපත ලෙස ශ්‍රී ලංකාවේ වසර තුන්දහසක කීර්තියේ එකතු වූ ගෞරවය ද රැගෙන ගියේය.

රත්න-ද්වීපයේ උරුමය

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ මැණික් වෙළඳාම වාණිජ ව්‍යාපාරයකට වඩා වැඩි දෙයක් විය - එය දිවයින පුළුල් ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කළ සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් විය. මැණික් හරහා, ශ්‍රී ලංකාව අධිරාජ්‍ය රෝමයේ වෙළඳපොළේ සිට චීන අධිරාජ්‍යයන්ගේ මාලිගා දක්වා, පුරාණයේ මහා ආර්ථික ජාලයන්ට සහභාගී විය. දිවයිනේ වටිනා ගල් බෞද්ධ විහාර සහ හින්දු කෝවිල්, ක්‍රිස්තියානි ධාතු කරඬු සහ ඉස්ලාමීය භාණ්ඩාගාර අලංකාර කළේය.

මෙම වෙළඳාම ධනය ගෙන ආවා පමණක් නොව, සංස්කෘතික හුවමාරුවක් ද ඇති කළේය. මැණික් සඳහා පැමිණි අරාබි වෙළෙන්දෝ නව තාක්ෂණයන් සහ අදහස් ගෙන ආහ. දිවයිනේ මැණික් ගැන විස්මයට පත් වූ චීන භික්ෂූන් වහන්සේලා එහි බුදුදහම ද හැදෑරූහ. නිල් මැණික් සෙවූ රෝම වෙළෙන්දෝ කුරුඳු සහ අනෙකුත් කුළුබඩු ගැන ද ඉගෙන ගත්හ. දිවයිනෙන් පිටව ගිය සෑම මැණිකක්ම ශ්‍රී ලංකාවේ විශේෂඥතාවයේ කොටසක්, එහි භූ විද්‍යාත්මක උරුමයේ කැබැල්ලක් සහ එහි පතල්කරුවන්ගේ දක්ෂතාවයට සාක්ෂියක් ද රැගෙන ගියේය.

අද, ශ්‍රී ලංකාවේ මැණික් කර්මාන්තය සහස්‍ර ගණනකට පෙර වර්ධනය කරන ලද සාම්ප්‍රදායික පතල් ක්‍රම මත තවමත් බොහෝ දුරට රඳා පවතිමින්, මෙම පුරාණ සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යයි. නූතන මැණික් විද්‍යාඥයින්, පුරාණ වෙළෙන්දන් සහජයෙන්ම දැන සිටි දෙය තහවුරු කර ඇත: දිවයිනේ අද්විතීය භූ විද්‍යාත්මක ඉතිහාසය සුවිශේෂී ගුණාත්මකභාවයෙන් සහ විවිධත්වයෙන් යුත් ගල් නිර්මාණය කරයි. වසර දහස් ගණනකට පෙර නිර්මාණය වූ රත්න-ද්වීපය යන නාමය, පුරාණ රජවරුන් තම දිවයිනේ පොළොවේ සැඟවුණු නිධන් මත ප්‍රථම වරට ඒකාධිකාරය ප්‍රකාශ කළ දා මෙන්ම අදටත් නිවැරදිය.

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ මැණික් වෙළඳාම අපට මතක් කර දෙන්නේ ආර්ථික ගෝලීයකරණය නූතන සොයාගැනීමක් නොවන බවයි. වසර තුන්දහසකට පෙර, කුඩා දූපතක වටිනා ගල්, බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ රෝම සෙනෙට් සභිකයින්, අරාබි වෙළෙන්දන් සහ චීන අධිරාජ්‍යයන් විසින් එකසේ අගය කරනු ලැබ, දැන සිටි ලෝකය පුරා දැනටමත් සංචාරය කරමින් තිබුණි. ශ්‍රී ලංකාවේ නිල් මැණිකක දිස්නය තුළ, පුරාණ ජනයා දුටුවේ අලංකාරය පමණක් නොව, ඈත දේශයන් සමඟ, භූගත අභිරහස් සමඟ සහ පෘථිවියේ ගැඹුරු කාලය සමඟ ඇති සම්බන්ධයයි.

rathna-dhwiipaya: maenik dhuupathee puraana maenik welandaama

wasara thundhahasakata adhhika kaalayak puraa, shrii lankaawa lookayee nidhan dhuupatha lesa prakata wiya. mehi rajawarun maenik welandaama paalanaya kala athara, watinaa gal seedha maawatha ossee aetha adhhiraajyayan karaa gaman kaleeya.

puraana lookayee, watinaa galwalin kotharam pohosath dhuupathak paewathiyeedha yath, eyata sanskrutha bhaashaawen rathna-dhwiipaya—enam maenik dhuupatha—yana nama laebini. mee shrii lankaawayi, polowenma nidhan unana dheeshayayi. gangaa boraluwala adhhiraajyayanta sarilana nil maenik saengawii thibuu athara, pathalkaruwan wisin soyaagath rathu maenik aetha rajawarungee kirulu alankaara kaleeya. wasara thundhahasakata adhhika kaalayak puraa, indhiyan saagarayee pihiti mema kudaa dhuupatha maenik sampatha samanga samaana padhayak bawata pathwa aethi athara, ehi kiirthiya chiina bhikshuun, griika thaarakaa widhyaagnayin, araabi sanchaarakayin saha yuroopiiya gaweeshakayingee wanshakathaa harahaa dhoonkaara dheyi.

nidhan dhuupathaka bhuu widhyaathmaka padhanama

shrii lankaawee maenik pilibanda kathaawa aarambha wannee maanawa ithihaasayen nowa, bhuu widhyaathmaka yugawala gaemburu kaalayeni. dhiwayinee godabimen siyayata anuuwakata adhhika pramaanayak ihala shreeniyee wiparitha paashaanawalin samanwitha wana athara, samaharak wasara biliyana 2.4 kata pera praagkeembriya yugaya dhakwaa dhiwa yayi. puraana gondwaanaa mahaadhwiipaya thula shrii lankaawa thiiranaathmaka sthhaanayak himi karagena sitiyadhii, dhaedi bhuu kaaraka balaweega heethuwen ehi paashaana adhhika piidanayakata saha thaapayakata lak wiya. miita wasara miliyana 539 th 608 th athara kaalaya thula, wiparitha kriyaawaliyee uchchathama awasthhaaweedhii, nil maenik saha rathu maenik bawata pathwana korandam khanijaya saha thawath asankhyaatha watinaa gal saedhiima sandahaa paripuurna thathwayan paewathuni.

dhiwayina harahaa iisaana dhesin niritha dhesata wihidhena madhhyama kandukara sankiirnayee mema maenik nidhhiwala wishaalathama saandhranaya adangu wee. mehi, adhhika thathwayan yatathee nirmaanaya wuu nayis, shist saha graeniyulayit paashaana, maenik sandahaa paripuurna maathrukaawak nirmaanaya kaleeya. wasara miliyana gananak puraa, paanshu khaadhanaya magin mema nidhhan eewaayee puraana maw paashaanawalin nidhahas kara, gangaa ossee pahalata gena yana ladha athara, eewaa pathalkaruwan illam lesa handunwana kaelael nidhhiwala thaenpath wiya.

adha wana wita, shrii lankaawa asaamaanya wiwidhhathwayak pennum karayi: lookayee dhannaa maenik warga 85 n 40 kma mema dhuupathee dhaknata laebena athara, eya lowa hondama maenik nishpaadhanaya karana ratawal pahen ekak bawata path karayi. namuth shrii lankaawa janaprawaadhagatha wii aeththee pramaanaya nisaa pamanak nowee - eya gunaathmakabhaawaya nisaaya. lookayee hondama saha wishaalathama nil maenik mema dhuupathen nishpaadhanaya karana athara, eewaayee nil iringu mal paehaeya wenath kisidhu muulaashrayakin laebena galwalata nodheweni ya.

puraana naamayan, puraana kiirthiya

nuuthana bhuu widhyaagnayin dhiwayinee wiparitha urumaya watahaa gaeniimata bohoo kalakata pera, puraana janayaa shrii lankaawa asamasama dhhanayak aethi dheeshayak lesa dhaena sitiyaha. sinhalayanma eya rathna-dhwiipaya lesa haendinwuu athara, ema nama lankaawee mahaa wanshakathaawa wana mahaawanshayee dhaknata laebee. kri.puu. 543 sita sidhuwiim waarthaa karana mema puraana granthhayee, naaga rajeku sathu maenik obbawana ladha sinhaasanayak gaena sandahan wee - eya kristhu puurwa hayawana siyawaseedhii pawaa dhiwayinee maenik sampatha janaprawaadhagathawa paewathi bawata saakshiyaki.

puraana griikayoo mema dhuupatha taeprobeen lesa haendinwuuha. mema nama prathhama warata kri.puu. 290 dhii pamana bhuugoola widhyaagnayeku wuu megasthiniis wisin waarthaa karana ladhii. ohugee wistharawala, megasthiniis ran saha maenik nipadhawana, gangaawalin bedhii giya, ali aethungen gahana dheeshayak gaena liyaa aetha. kri.wa. dhewana siyawasa wana wita, suprakata thaarakaa widhyaagna kloodiyas tolami siya bhuugooliiya nibandhhanawala dhiwayinee beril, nil maenik saha ran apanayanayan leekhanagatha karamin sitiyeeya.

kri.wa. hatharawana saha paswana siyawaswala indhiyan saagaraya tharanaya kala parsiyaanu saha maedhaperadhiga welendhanta mema dhuupatha serandib lesa prakata wiya - mema nama "serendipity" (ahamben waasanaawantha soyaa gaeniimak kiriima) yana ingriisi wachanayata muulaashraya wiya. kumburu saha gangaa pathla yata saengawii, gowiin wisin ahamben soyaa gaeniimatath, pathalkaruwan wisin unandhuwen sewiimatath balaa siti dhiwayinee shreeshttathama nidhhan gaena salakana wita eya ketharam gaelapeedha?

raajakiiya eekaadhhikaaraya saha puujaniiya gal

puraana shrii lankaawee maenik welandaama nidhahas welandapola wyaapaarayak nowiiya. kri.wa. 500 th 1500 th athara, puraana saha madhhyakaaliina sinhala rajawarungee paalana samayeedhii, watinaa gal kaeniima, santhakayee thabaa gaeniima saha welandaama dhaedi raajakiiya paalanayakata yatath wiya. kandukarayen seedhii ena maenik, hudhu dhhanayak pamanak nowa, jaathyanthara thalayee balaya saha kiirthiya niyoojanaya karana bawa watahaa gath rajathumaa, mema bhuugatha nidhhanwala eekaadhhikaaraya dhaeriiya.

anuraadhhapura yugayeedhii (kri.puu. 3 wana siyawasee sita kri.wa. 10 wana siyawasa dhakwaa) raajakiiya anugrahaya yatathee maenik welandaama samrudhdhhimath wiya. rathnapura - wachanaarthhayen "maenik nagaraya" - mema karmaanthayee keendhrasthhaanaya bawata path wuu athara, nil maenik kaeniima kramaanukuulawa sidhu karana ladha palamu pradheeshaya eya wiya. mema sampradhaaya polonnaru yugaya (kri.wa. 10 sita 13 wana siyawasa dhakwaa) puraama paewathi athara, anupraapthika raaja wansha maenik pathal ksheethrayanhi dhaedi paalanayak pawathwaagena giyeeya.

raajakiiya sabhaawan dha dheeshiiya galwalin dhidhulayi. baudhdhha wihaarasthhaanawalata watinaa maenik parithyaaga lesa laebunu athara, eewaa dhhaathu karandu saha sthuupawala thaenpath karana ladhii. aagamika smaaraka alankaara kala maenik, raajakiiya bhakthiya saha aarthhika shakthiya pradharshanaya kiriimak lesa dha seewaya kala baewin, puujaniiyathwaya saha waanijyaya ekineka baendii paewathuni.

maenik maawath: rathnapurayee sita roomaya dhakwaa

rajawarun pathal kaeniima paalanaya kala athara, shrii lankaawee maenik lowata gena giyee welendhanya. kri.wa. 400 th 800 th athara kaalaya thula, maedhaperadhiga welendhoo sankiirna jaalayak sthhaapitha kalaha. araabi saha parsiyaanu welendhoo werala thiirayee padhinchi wuu athara, owungee thawalam pathalkaruwangen kelinma opa nodhaemuu gal miladhii gaeniima sandahaa rata abhyantharayata gaman kalaha. inpasu mema watinaa bhaanda kolamba saha gaalla waeni waraaya nagara wetha gena ena ladha athara, ehidhii araabi naew eewaa indhiyan saagaraya harahaa gena yaamata balaa sitiyeeya.

shrii lankaawee maenik puraana lookayee wadaathma prasidhdhha welanda maarga ossee gaman kaleeya. naegenahira saha batahira sambandhha kala ema mahaa waanija dhhamaniya wuu seedha maawatha, chiina seedha saha indhiyaanu kulubadu samanga lankaawee nil maenik dha raegena giyeeya. shrii lankaawee maenik roomayee welandapolata langaa wuu athara, ehidhii dhhanawath radhalayoo dhiwayinee prakata gal sewuuha. eewaa adhhiraajyayan agaya kala chiinayata gaman kaleeya. eewaa parsiyaawee raja maaligaa alankaara kala athara araabiyee maaligaa sarasana ladhii.

waedimahal plinigee swabhaawika ithihaasaya (Natural History) granthhayata anuwa, shrii lankaawa saha roomaya athara widhhimath sabandathaa kloodiyas adhhiraajayaagee (kri.wa. 41-54) paalana samayeedhii sthhaapitha wiya. puraana rooma kathuwarun shrii lankaawee welanda bhaanda leekhanagatha kara aetha: muthu, maenik, paaradhrushya gal, maslin, kaesbae katu, sahal, mii paeni, inguru, kurundu, beril saha ali aethun. mema watinaa apanayana athara maenikwalata wisheesha thaenak himi wiya.

salamon rajugee naew wasara thunakata warak "ran, ridhii, aethdhala, wanduran saha monarun" gena aa bayibalayee sandahan tharshish hoo oofiir dheeshayata shrii lankaawa sambandhha wiya haeki bawata samahara widhwathun yoojanaa kara aetha. 1 raajaawaliya 10:22 hi waarthaa kara aethi paridhi, sandahan karana ladha bhaanda - siyallama puraana shrii lankaawee bahulawa dhaknata laebunu - kri.puu. 10 wana siyawasa dhakwaa dhiwena welanda sabandathaa gaena anumaana kiriimata ithihaasagnayin polambawaa aetha. bhaashaamaya saakshi mema nyaayata sahaaya dhakwayi: monaraa sandahaa wana sambhaawya dhemala wachanaya wana thogkayi, hiibruu bhaashaawata thukiyim lesa ukahaa gath bawa penee.

saakshikaruwoo: sanchaarakayin saha owungee kathaa

shathawarsha gananaawak puraa, dhura baehaera dheeshawalin paemini sanchaarakayoo shrii lankaawee maenik sampatha pilibandawa thama wismaya leekhanagatha kalaha. kri.wa. 412 dhii chiina baudhdhha bhikshuwak wuu faa-hiyan himiyan dhiwayinata paemina, "warga [lii] 10 k pamana wana pradheeshayak mani nam maenika nipadhawayi" ಎಂದು waarthaa kaleeya. unwahanseegee waarthaawa shrii lankaawee maenik pilibanda dhaenuma aetha peradhigata gena giyeeya.

wadaathma prasidhdhha madhhyakaaliina saakshikaruwaa wuuyee aasiyaawa harahaa wuu thama mahaa chaarikaaweedhii 1292 hoo 1293 dhii dhiwayinata paemini maarkoo pooloo ya. mema waeniisiyaanu gaweeshakayaa thamaata hamu wuu maenikwala bahulathwaya saha gunaathmakabhaawaya pilibandawa paehaedhili wismayen liwiiya. siya sanchaarawaladhii, ohu rathu maenik, nil maenik, thoopas, aemathiist saha gaarnat gaena leekhanagatha karamin, "lookayee hondama nil maenik, thoopas, aemathiist saha wenath maenik" mema dhuupathee aethi bawa prakaasha kaleeya. ohu "minisekugee athak tharam wishaala, dhoosha rahitha rathu maenikak" dhutu bawa pawaa liwiiya - meya wachanaarthhayen sathyayak dha naethahoth sanchaarakayekugee athishayookthiyak dha yanna kumak wuwath, eya dhiwayinee kiirthiyata saakshi dharayi.

14 wana siyawaseedhii, mahaa araabi gaweeshakayeku wuu iban bathuuthaa shrii lankaawee maenik pilibandawa waedemin paewathi saahithyayata siya saakshiya ek kaleeya. ohugee leekhanawala, dhiwayinee gatha kala kaalaya thula ohu dhutu wiwidhha wargayee saha gunaathmaka watinaa gal wisthara kara aethi athara, islaamiiya lookaya puraa dhiwayinee kiirthiya pathuruwaa haeriimata eya upakaarii wiya.

puraana maenik pathal kalaawa

mema nidhhan polowen labaa gath kramaweedha sahasra gananaawak puraa kaepii penena lesa sthhaawarawa paewathuni. aprikaawee dhiyamanthi hoo kolombiyaawee marakatha sandahaa karana dhaedi paashaana kaeniimata wadaa wenaswa, shrii lankaawee maenik pathal karmaanthaya awadhhaanaya yomu kalee ganngaa boralu saha puraana ganwathura thaenithalaawala aethi dhwithiiyika maenik saandhranayan wana kaelael nidhhi kerehiya. mema praweeshaya dhiwayinee adhwithiiya bhuu widhyaawata erehiwa kriyaa karanawaata wadaa, eya samanga waeda karana, praayoogika menma thirasaara ekak wiya.

pathalkaruwan kandaayam washayen maenik sahitha boralu - enam illama - wadaathma saandhranaya wii aeththee kothaenadha yanna pilibanda paramparaa gananaawaka dhaenumen manga penwanu laeba, sudhusu sthhaana handunaa gathha. illam sthharayee gaembura anuwa, owun adi pahak tharam nogaemburu hoo samahara wita adi panahak tharam gaemburu pathal walawal athin haeruuha. owun haarana wita, bhuugatha jalaya pahalin walata kaandhu wana athara, waedabima wiyaliwa thabaa gaeniimata nirantharayen jalaya isiima awashya wiya.

wala maenik sahitha boralu thattuwata langaa wuu pasu, pathalkaruwan illamata uparima praweeshaya labaa gannaa atharama, mathupita kaelambiima awama karamin, dhishaa kihipayakata thiras uman haeruuha. mema uman jaalaya kumburu saha gowibim yata bhuugatha mii wadhayak nirmaanaya kala athara, ihalin krushikaarmika katayuthu karagena yaamata ida salasamin, pahalin maenik kaeniima sidhu wiya.

boraluwalin maenik nissaaranaya kiriima sandahaa dhakshathaawaya saha iwasiima awashya wiya. pathalkaruwan maeti, boralu, waeli saha jalaya mishranaya karakawamin, bara gal - enam jaathi - pathulata basina thek, garaema sandahaa keethukaakaara haedaethi kuuda bhaawithaa kalaha. mema awasaadhithaya thula, palapurudhu aeswalata nil maenikee dhisnaya, rathu maenikee rathu paehaeya, hoo wenath watinaa galwala siyum dhilisiima handunaagatha haeki wiya.

puraana kaalayee sita bohoo dhurata nowenaswa paewathi mema saampradhaayika krama, pudhuma sahagatha lesa phaladhaayii saha parisara hithakaamii bawa oppu wiya. shrii lankaawee nuuthana maenik pathal karmaanthaya thawamath mema muulika shilpiiya krama bhaawithaa karana athara, eya wasara dhahas gananak dhiwayinata seewaya karana thirasaara bhaawithayan wardhhanaya kala puraana pathalkaruwangee pragnaawata saakshiyaki.

janaprawaadhagatha maenik

shrii lankaawee maenik boraluwalin lookayee wadaathma prasidhdhha saha watinaa maenik gal kihipayak bihi wii aetha. samahara wita wadaathma kiirthimath maenika wannee miita wasara 300 kata pamana pera shrii lankaawen soyaa gannaa ladha, kaerat 563.35 k baraethi alu-nil paehaethi thaarakaa nil maenikak wana 'staar of indiyaa' (Star of India) ya. mema gala asaamaanya wannee ehi wishaalathwaya - eya lowa wishaalathama maenik gunaathmakabhaawayen yuth nil thaarakaa nil maenika bawata path kiriima - pamanak nowa, ehi ihala saha pahala prushtta dhekehima thaarakaa prabhaasaya (সূchiyaka haedaethi ruutayil anthargathayan magin nirmaanaya wana thaarakaa aacharanaya) penwiimayi.

shrii lankaawee gangaa pathlaka sita niwyoorkhi aemarikaanu swabhaawika ithihaasa kauthukaagaarayee ehi warthamaana niwahana dhakwaa mema galehi gamana, adhhiraajyayan saha ekathukarannan pilibanda kathaawaki. 19 wana siyawasee agabhaagayeedhii, suprakata khanija widhyaagna joorj kuns eya mulyakaruweku wuu jee.pii. moogangee ekathuwa sandahaa miladhii gath athara, eya kauthukaagaarayata parithyaaga kiriimata pera 1900 paeris pradharshanayeedhii pradharshanaya karana ladhii. 1964 dhii, 'staar of indiyaa' naatakaakaara mankollayakin sorakam karana ladha namuth, pasuwa eya soyaagena naewatha mahajana pradharshanayata thabana ladhii.

sithgannaa karuna nam, mema gala 'staar of siloon' wenuwata 'staar of indiyaa' lesa haendinwiimayi. eyata heethuwa, eya soyaa gannaa awasthhaaweedhii shrii lankaawa madhuraasiyee sita brithaanya naegenahira indhiyaa samaagama wisin paripaalanaya kiriima saha ema maenika indhiyaawa padhanam karagath ema sanwidhhaanayee dheepalak lesa prakaashayata path kiriimayi.

shrii lankaawen laebunu anekuth janaprawaadhagatha gal atharata lowa wishaalathama haa hondama thaarakaa ruubiwalin ekak wana rosar riiws thaarakaa ruubiya saha 1920 gananwaladhii nili meeri pikfardta aegee saemiyaa daglas feyaarbaenks wisin labaa dhun kaerat 182 ka dham-nil paehaethi thaarakaa nil maenikak wana 'staar of bombee' (Star of Bombay) aethulath wee. mema saema galakma mudhalmaya watinaakamak pamanak nowa, maenik dhuupatha lesa shrii lankaawee wasara thundhahasaka kiirthiyee ekathu wuu gaurawaya dha raegena giyeeya.

rathna-dhwiipayee urumaya

shrii lankaawee puraana maenik welandaama waanija wyaapaarayakata wadaa waedi dheyak wiya - eya dhiwayina pulul lookaya samanga sambandhha kala sanskruthika sansidhdhhiyak wiya. maenik harahaa, shrii lankaawa adhhiraajya roomayee welandapolee sita chiina adhhiraajyayangee maaligaa dhakwaa, puraanayee mahaa aarthhika jaalayanta sahabhaagii wiya. dhiwayinee watinaa gal baudhdhha wihaara saha hindhu koowil, kristhiyaani dhhaathu karandu saha islaamiiya bhaandaagaara alankaara kaleeya.

mema welandaama dhhanaya gena aawaa pamanak nowa, sanskruthika huwamaaruwak dha aethi kaleeya. maenik sandahaa paemini araabi welendhoo nawa thaakshanayan saha adhahas gena aaha. dhiwayinee maenik gaena wismayata path wuu chiina bhikshuun wahanseelaa ehi budhudhahama dha haedhaeruuha. nil maenik sewuu rooma welendhoo kurundu saha anekuth kulubadu gaena dha igena gathha. dhiwayinen pitawa giya saema maenikakma shrii lankaawee wisheeshagnathaawayee kotasak, ehi bhuu widhyaathmaka urumayee kaebaellak saha ehi pathalkaruwangee dhakshathaawayata saakshiyak dha raegena giyeeya.

adha, shrii lankaawee maenik karmaanthaya sahasra gananakata pera wardhhanaya karana ladha saampradhaayika pathal krama matha thawamath bohoo dhurata randaa pawathimin, mema puraana sampradhaaya dhigatama karagena yayi. nuuthana maenik widhyaagnayin, puraana welendhan sahajayenma dhaena siti dheya thahawuru kara aetha: dhiwayinee adhwithiiya bhuu widhyaathmaka ithihaasaya suwisheeshii gunaathmakabhaawayen saha wiwidhhathwayen yuth gal nirmaanaya karayi. wasara dhahas gananakata pera nirmaanaya wuu rathna-dhwiipaya yana naamaya, puraana rajawarun thama dhiwayinee polowee saengawunu nidhhan matha prathhama warata eekaadhhikaaraya prakaasha kala dhaa menma adhatath niwaeradhiya.

shrii lankaawee puraana maenik welandaama apata mathak kara dhennee aarthhika gooliiyakaranaya nuuthana soyaagaeniimak nowana bawayi. wasara thundhahasakata pera, kudaa dhuupathaka watinaa gal, baudhdhha bhikshuun saha rooma senet sabhikayin, araabi welendhan saha chiina adhhiraajyayan wisin ekasee agaya karanu laeba, dhaena siti lookaya puraa dhaenatamath sanchaaraya karamin thibuni. shrii lankaawee nil maenikaka dhisnaya thula, puraana janayaa dhutuwee alankaaraya pamanak nowa, aetha dheeshayan samanga, bhuugatha abhirahas samanga saha pruthhiwiyee gaemburu kaalaya samanga aethi sambandhhayayi.